Nuestra Señora de Guadalupe

La luz fuerte y suave de la Divinidad Femenina está disponible para que todos podamos acceder a ella. 

 

Sagrado Femenino      

 

Nuestra Señora de Guadalupe 

Viernes, 16 de mayo de 2025 

  

Escucha. Reflexiona en tu corazón, mi hijito querido, que lo que te atemorizó, lo que te afligió, no es nada: no dejes que te perturbe… ¿No estoy aquí, yo, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y protección? ¿No soy la fuente de tu alegría? ¿No estás envuelto en mi manto, entre mis brazos? ¿Necesitas algo más?  

—Nuestra Señora de Guadalupe a Juan Diego, Nican Mopohua 

  

El Padre Richard Rohr comparte la historia de Nuestra Señora de Guadalupe, una imagen profunda de la divinidad femenina, un arquetipo de amor y protección maternal. 

  

En 1531, exactamente diez años después de la conquista española de los pueblos indígenas de México, se produjo una constelación de señales sin precedentes que llamamos la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe. Este milagroso acontecimiento conectó los cielos de la España católica con las mitologías de los indígenas americanos que lo habían perdido todo: su tierra, su libertad y sus dioses. Como toda revelación continua, nos ha llevado más de cuatrocientos años comenzar a desentrañar la profundidad del misterio amoroso que se reveló en este encuentro entre la querida mujer celestial de piel morena (La Morenita) y Juan Diego, un indígena pobre. 

  

Dios habla a través de la «Madre del verdadero Dios por quien se vive», a quien los españoles llamaban María. Pero ella viste las ropas de los indígenas, habla su lengua náhuatl y llama a Juan Diego, uno de los más pobres, para que «predique de nuevo» el evangelio a los colonizadores españoles que creían poseerlo desde el principio. En una sola generación, bajo este símbolo materno, casi todos los pueblos originarios de México aceptaron el cristianismo. Nacieron personas de ascendencia indígena y española (mestizos), y podría decirse que se desarrolla un nuevo cristianismo mestizo. Poco a poco estamos aprendiendo que no existe otro tipo de cristianismo. Cristo asume el rostro y los rasgos de todas las personas, sean quienes sean y sin importar sus circunstancias. En este caso, Dios sabía que el rostro y los rasgos debían ser femeninos y compasivos. Ningún otro signo podría transformar simultáneamente el machismo español y la religión matriarcal de los indígenas. [10] 

  

Mirabai Starr describe el legado continuo de Nuestra Señora de Guadalupe: 

  

En un mundo que lucha contra la violencia sin sentido y la creciente disparidad económica, Nuestra Señora de Guadalupe ofrece un antídoto distintivamente femenino contra los venenos de la pobreza y la guerra. Donde la sociedad exige competencia, Guadalupe enseña cooperación. En lugar del consumismo, ella modela el servicio compasivo... Ella es la Madre del Pueblo radical, poderosa y comprometida.   

 

Sin embargo, Nuestra Señora no es solo un símbolo sociopolítico. Personas de todas las religiones la llaman Madre. En momentos de profundo dolor personal, acuden a ella en busca de consuelo. Acuden a ella en busca de comprensión. Acuden a ella para recordarle lo que más importa, lo que perdura cuando todo lo demás parece perdido, la gracia que aún puede estar disponible cuando enfrentamos el miedo con amor. [11] 

 

 

 

10 Adaptado de Richard Rohr, “Guadalupe: Evangelizing Woman,” Radical Grace: Daily Meditations (St. Anthony Messenger Press, 1995), 325–326. 

11 Mirabai Starr, introduction to Our Lady of Guadalupe: Devotions, Prayers and Living Wisdom (Sounds True: 2008), 16–17.