Ira y Bondad

Juntos, sostenemos el florecimiento de la acción compasiva, recordando nuestra humanidad compartida y nuestra profunda conexión con toda la creación. 

 

Sabiduría en una época indigna   

 

Ira y Bondad 

Jueves, 24 de julio de 2025   

La teóloga Meggan Watterson describe el origen de lo que ella llama "rabia sagrada": [9]   

Existe una rabia que nos da claridad sobre cuándo se cruzan nuestros límites, una rabia que nos da información crucial de que estamos en peligro, de que alguien nos está haciendo daño a nosotros o a alguien a quien amamos. Existe una rabia que nos demuestra lo interconectados que estamos, por ejemplo, cuando sentimos rabia al presenciar una injusticia…   

Ver a George Floyd asesinado fue algo que todos presenciamos colectivamente porque Darnella Frazier, de diecisiete años, se negó a separarse de él, se negó a escuchar a los policías que le dijeron que siguiera adelante y, en cambio, se quedó y filmó con su iPhone el asesinato que reavivaría los movimientos por la justicia social en todo el mundo. Esta forma de rabia es sagrada. Es una rabia que nos deja claro qué es lo que más nos importa en este mundo, por lo que estamos dispuestos a arriesgar nuestro cuerpo para defenderlo. La diferencia radica en que dejamos que esta rabia sagrada nos impulse a actuar, pero cuando actuamos, nos movemos desde el amor.   

Watterson compara la ira sagrada con la ira que busca causar daño.   

Es la rabia de la venganza. La rabia de intentar desquitarse. Es la rabia de un ciclo interminable de represalias. Es la rabia que puede impulsarnos a actuar de maneras que lamentaremos el resto de nuestras vidas, o que nos costarán la vida o la de alguien más. Es la rabia que rechaza la misericordia. Es la rabia que nos mantiene despiertos por las noches, atrapados en una horrible lucha egoica, repasando una y otra vez una traición, un terrible agravio que alguien nos ha causado.   

Y es una rabia que cree que está bien… Que tenemos todo el derecho a dañar a quien nos ha hecho daño. Que tenemos todo el derecho a dejarnos llevar por el ego, por nuestra pequeña ventana de percepción sobre alguien, y a descargar nuestra ira en él.   

Watterson afirma que nuestra bondad inherente es la fuente tanto de la ira como de la sanación:   

La ira y la bondad no son mutuamente excluyentes. La ira suele ser necesaria para establecer límites firmes cuando nosotros, nuestros seres queridos o aquellos con quienes sentimos una conexión sufrimos daño. Y la ira es necesaria para recordarnos nuestra bondad innata. Nos enojamos porque somos buenos, porque reconocemos, sabemos innatamente, lo que es bueno. La ira, como una quema lenta y controlada, puede alimentarnos e informarnos…   

La ira es información. La ira no es un plan de acción. La ira no tiene respuestas para lo que sigue. Y puede impulsar rápidamente la acción. Sin embargo, si actuamos solo desde esa ira, si nos movemos como la ira nos indica, nos haremos daño a nosotros mismos y a los demás. Así que, cuando nos disponemos a actuar, primero debemos retornar intencionalmente al amor. La ira nos revela lo que amamos, y el amor nos impulsa a actuar como solo el amor conoce.  

 

 

 

9 Extracto de "La niña que se bautizó a sí misma" de Meggan Watterson. Copyright ©2025 de Meggan Watterson. Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproducción o reimpresión de cualquier parte de este extracto (149-150, 174-175) sin la autorización escrita del editor.