La libertad surge de la acción

El puño es un símbolo simple pero poderoso de resistencia, solidaridad y unidad frente a la opresión y la injusticia. Un deseo innato de liberación del oprimido también resulta en la inesperada liberación del opresor. 

 

Liberación y Justicia   

 

La libertad surge de la acción 

  

Martes, 1 de julio de 2025 

  

La libertad no es un estado; es un acto. No es un jardín encantado encaramado en lo alto de una meseta lejana donde finalmente podemos sentarnos a descansar. La libertad es la acción continua que todos debemos realizar, y cada generación debe contribuir a crear una sociedad aún más justa y equitativa.      

—John Lewis, Al otro lado de ese puente 

  

La pastora Janelle Bruce reflexiona sobre cómo los actos liberadores de Jesús en el templo (Marcos 11:15-17) fueron el modelo para las protestas del Lunes Moral lideradas por el clero en Carolina del Norte y otros lugares: [5] 

  

Cuando Jesús llega al templo, expulsa a los que venden y compran, y vuelca las mesas de los cambistas. Él dice: “‘Mi casa será declarada casa de oración para todas las naciones’, pero ustedes la han convertido en ‘cueva de ladrones’”. 

  

Hacer justicia y volcar mesas no es una opción, sino un mandato. La santa disrupción es un mandato para quienes siguen a Cristo, quienes profesan el amor como religión y quienes creen en la justicia. Si bien la comodidad nos lleva a aceptar más de lo mismo, nuestra fe nos llama a disrumpir aquello que daña al pueblo de Dios. 

  

No podemos sentirnos tan cómodos con un lugar en la mesa que nos neguemos a volcarlo cuando se convierte en una herramienta de opresión. No podemos dejar de actuar por temor a las consecuencias. Observé el trabajo radical del Movimiento Moral Juntos Adelante cuando comenzaron las protestas del grupo en 2013. Me impresionó ver a los habitantes de Carolina del Norte de diferentes orígenes reunidos, con la multitud creciendo de decenas a cientos y luego a miles, lunes tras lunes. Estos santos disruptores lucharon contra la destrucción del derecho al voto, los códigos tributarios que perjudicarían a los más vulnerables y las políticas que devastarían a los estudiantes, los pobres, los ancianos y los afroamericanos… Durante demasiado tiempo, las iglesias han despolitizado el evangelio de Jesús, que exige amor y justicia en acción. 

  

Bruce menciona áreas que merecen una disrupción en los Estados Unidos hoy: 

  

Cuando hoy tenemos menos derecho al voto que hace cincuenta años, necesitamos una disrupción santa. Cuando setecientas personas mueren cada día de pobreza en Estados Unidos, mientras los más ricos acumulan y acaparan riqueza, debemos participar en una disrupción santa. La disrupción santa exige que las personas sean tratadas con justicia y recuerda a nuestros legisladores que son líderes servidores que rendirán cuentas al pueblo. Si caminamos con la naturaleza radical de Cristo al entrar en espacios de injusticia, la gente pensará: «¡Aquí vienen los problemas! ¡Problemas buenos, liberadores, amorosos, como los de Cristo!» …   

 

En ese primer Lunes Moral, Jesús nos mostró cómo voltear mesas. Recordemos a Jesús, el revolucionario, el refugiado, el prisionero y el volteador de mesas. Que podamos encarnar a Jesús, quien luchó por los pobres, cuestionó las instituciones religiosas corruptas y desafió las políticas perversas del gobierno. Así como Jesús desbarató el Imperio Romano, somos los testigos morales de hoy y estamos llamados a desbaratar los imperios injustos de nuestro tiempo. 

 

 

 

5 Janelle Bruce, “Should We Sit at the Table—or Turn it Over?” in We Cry Justice: Reading the Bible with the Poor People’s Campaign, ed. Liz Theoharis (Broadleaf, 2021), 89–91.