El amor como fuente de la no violencia
Compromiso con la no violencia
El amor como fuente de la no violencia
Domingo, 21 de septiembre de 2025 Día Internacional de la Paz
El padre Richard Rohr reflexiona sobre la futilidad espiritual y moral de la violencia, basándose en el legado de Martin Luther King Jr. y su radical llamado al amor:
Parte del ingenio del reverendo Dr. Martin Luther King Jr. (1929-1968), inspirado por las enseñanzas de Jesús y Gandhi, consistió en mostrar a las personas reflexivas que la violencia no solo era inmoral, sino también impráctica y, en última instancia, inútil. A la larga, no logra sus propósitos declarados, porque solo profundiza la amargura en ambas partes y las deja en un ciclo de violencia interminable e imposible que no puede detenerse por sí solo. En cambio, se debe insertar una fuerza neutralizadora externa para detener el ciclo y orientarnos hacia una nueva dirección.
King insistió en que la verdadera práctica de la no violencia se basa en una visión espiritual y tiene poco que ver con la mera educación o con lo que yo llamaría la "mente calculadora". Consideraba evidente que las actitudes de no violencia eran finalmente imposibles sin una infusión del amor ágape de Dios y nuestra confianza en dicha infusión. Definió el amor ágape como la disposición a servir sin el deseo de reciprocidad, la disposición a sufrir sin el deseo de represalia y la disposición a reconciliarse sin el deseo de dominación. Este es claramente un amor divino que el pequeño yo no puede alcanzar por sí mismo. Debemos vivir en y a través del Otro para ser verdaderamente no violentos. [1]
El teólogo cristiano palestino Munther Isaac nos reta a confrontar la profunda desconexión entre la enseñanza no violenta de Jesús y las formas en que el cristianismo a menudo se ha alineado con los sistemas de poder y violencia, incluso hoy:
El cristianismo y la violencia no deben ir de la mano, al menos en teoría. Las enseñanzas de Jesús son muy claras. Las enseñanzas de Pablo y los apóstoles son muy claras. No hay lugar para la violencia para los seguidores de Jesús. Sin embargo, un análisis honesto, incluso de los últimos 150 años, revelará claramente que muchos que afirmaban ser cristianos cometieron algunas de las peores atrocidades del mundo: los belgas en el Congo, los alemanes en Namibia, los franceses en Argelia, los serbios de Bosnia en Bosnia-Herzegovina, el genocidio contra los tutsis en Ruanda, el genocidio guatemalteco contra el pueblo indígena laya y, por supuesto, el Holocausto contra el pueblo judío en Europa.
La Biblia y la teología han desempeñado un papel importante en esta guerra de genocidio en Gaza… Para ser claros, creo firmemente que cuando se utilizan las Escrituras para justificar el genocidio o promover ideologías de supremacía, este uso no tiene nada que ver con las enseñanzas de Jesús ni con la esencia de la fe cristiana. Sin embargo, vergonzosamente, la Iglesia se ha alineado con el imperio a lo largo de los siglos. Ha elegido el camino del poder y la influencia. Cabría esperar que los cristianos hubieran aprendido la lección. No es así. [2]
1 Adaptado de Richard Rohr, “Martin Luther King Jr.’s Principles of Nonviolence,” ONEING 10, no. 2, Nonviolence (2022): 47–48. Available in print and PDF download.
2 Munther Issac, Christ in the Rubble: Faith, the Bible, and the Genocide in Gaza (Eerdmans, 2025), 229, 230.
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