El Poder Interior

Pasamos — del “yo” al “nosotros”— honrando los dones de los demás, compartiendo habilidades con reverencia y entretejiendo nuestras fortalezas en un todo mayor que cualquier unidad individual.

De la denominación a la comunión  

 

El Poder Interior 

Lunes, 8 de septiembre de 2025     

 

Son precisamente las partes del cuerpo que parecen más débiles las que resultan indispensables.   —1 Corintios 12:22  

¡Con cuánta astucia eluden el mandamiento de Dios para preservar sus propias tradiciones!   —Marcos 7:9  

El Padre Richard Rohr examina diferentes maneras de entender y usar el poder: [4]   

Los epígrafes anteriores son dos pasajes sutiles que espero ilustren tanto el poder bueno como el malo. En el primero, Pablo anima a su comunidad a proteger y honrar a quienes no tienen poder. En el segundo, Jesús critica a los líderes religiosos por abusar de la tradición para aumentar su propio poder.   

Si vemos las noticias, trabajamos en un comité y observamos algunas uniones, vemos que la mayoría de las personas no han abordado adecuadamente los problemas de poder. Cuando no hemos experimentado o no confiamos en el "poder interior" que Dios nos ha dado, le tememos o lo ejercemos demasiado sobre los demás. Las estructuras persistentes de "poder sobre", como el patriarcado, la supremacía blanca y el capitalismo desenfrenado, han limitado el poder de la mayoría de las personas durante tanto tiempo que es difícil imaginar otra manera. Solo muy gradualmente la conciencia humana llega a un uso desinteresado del poder, a compartirlo o incluso a un uso benévolo del mismo, en la iglesia, la política o las familias.   

El poder positivo se revela en lo que Ken Wilber llama "jerarquías de crecimiento", [5] necesarias para proteger a los niños, a los pobres, a todo el mundo natural y a todos aquellos que carecen de poder. El poder negativo consiste en "jerarquías de dominación" en las que el poder se utiliza simplemente para proteger, mantener y promover a uno mismo y al grupo a expensas de los demás. Las jerarquías en sí mismas no son intrínsecamente malas, pero son muy peligrosas para nosotros mismos y para los demás si no hemos realizado nuestro trabajo espiritual. Martin Luther King Jr. definió el poder simplemente como “la capacidad de alcanzar un propósito” e insistió en que se utilizara para el crecimiento del amor y la justicia. Escribió: “Es la fuerza necesaria para generar cambios sociales, políticos o económicos. En este sentido, el poder no solo es deseable, sino necesario para implementar las exigencias del amor y la justicia”. [6]   

Una idea fundamental de la Biblia, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, es su crítica directa a los abusos de poder. Desde el principio, la Biblia socava el poder de dominación y nos enseña otro tipo de poder: la impotencia misma. Dios puede usar figuras improbables que, de una forma u otra, siempre son ineptas, desprevenidas e incapaces; impotentes de alguna manera. En la Biblia, el fondo, el borde o la parte exterior es la posición espiritual privilegiada. Por eso la revelación bíblica es revolucionaria e incluso subversiva. Los llamados "pequeños" (Mateo 18:6) o los "pobres de espíritu" (Mateo 5:3), como los llama Jesús, son los únicos enseñables y capaces de crecer según él. La impotencia parece ser el punto de partida de Dios, como en los programas de Doce Pasos. Hasta que admitamos nuestra impotencia, el Poder Real no será reconocido, aceptado ni siquiera buscado. 

 

 

 

4 Adaptado de Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality, rev. ed. (Franciscan Media, 2022), 89–90, 94–95. 

5 Ken Wilber, The Integral Vision: A Very Short Introduction (Shambhala, 2018), 68. 

6 Martin Luther King, Jr., Where Do We Go from Here: Chaos or Community? (Harper and Row, 1967), 37.