No el más grande, sino el más pequeño
De la denominación a la comunión
No el más grande, sino el más pequeño
Martes, 9 de septiembre de 2025
Porque todos serán salados con fuego. La sal es buena; pero si la sal se deja de estar salada, ¿cómo podrán hacerla útil otra vez? Tengan sal en ustedes y vivan en paz unos con otros.
—Marcos 9:49-50
La teóloga australiana Sally Douglas analiza las enseñanzas de Jesús sobre el poder: [7]
En Marcos 9, escuchamos sobre una discusión entre los discípulos varones de Jesús. Han estado discutiendo entre ellos sobre quién de ellos es el más importante (Marcos 9:33-34). El autor de Marcos deja muy claro que realmente no han estado escuchando las palabras de Jesús durante algún tiempo…
Jesús responde a sus juegos de poder dirigiendo su atención hacia un niño. Jesús coloca al niño en el centro, un pequeño, considerado completamente insignificante en la cosmovisión patriarcal y jerárquica de la era cristiana. Jesús luego proclama lo impensable:
El que recibe a un niño como este en mi nombre, me recibe a mí; y el que me recibe a mí, no solo me recibe a mí, sino también al que me envió (Marcos 9:37).
Aquí Jesús dice, en efecto: «Miren, en aquel que consideran el menos importante, allí me encontrarán a mí y allí encontrarán a Dios». …
En respuesta a la pugna de los discípulos varones por estatus y privilegios, Jesús no busca calmar sus inseguridades, sino que, en cambio, trastoca su comprensión del poder... donde menos lo esperan, con aquellos considerados los menos importantes de la sociedad. Jesús luego afirma la importancia de honrar a los pequeños y estar en paz unos con otros. Es aquí donde vivir en paz se vincula con la salinidad.
Jesús conecta usar nuestro poder para honrar y proteger a los demás con ser una presencia transformadora o «sal» en el mundo.
Al tener presente el contexto de todo este pasaje, en el que los discípulos se disputan el poder y Jesús da duras advertencias a quienes abusan de él (Marcos 9:33-48), descubrimos un desafío profundo. Aquí, la confluencia de imágenes de ser "salados con fuego", ideas de sacrificio y el desafío de vivir en paz juntos, puede reflejar ideas sobre ser purificados y refinados para la paz. Es decir, al permitir que nuestras vidas se conviertan en una ofrenda salada, ya no impulsadas por juegos de poder, sino enfocadas en honrar y proteger a los demás, especialmente a los "pequeños", nuestras agendas egoístas se desvanecen. Al igual que los discípulos en pugna, este será un proceso costoso: deconstruir nuestras suposiciones sobre el poder, para que podamos realmente encarnar juntos la paz de Dios...
Cuando las comunidades de Jesús encarnan estructuras donde los últimos son los primeros y los "pequeños" (incluyendo niños y adultos vulnerables) son honrados, seguros e incluidos, nos convertimos en un regalo salado y aderezado, esparcido por nuestra aldea global. Cuando los cristianos vivimos en auténtica paz, sin disparar, competir ni dominar a los demás, ofrecemos una alternativa picante a los modelos dominantes de poder en nuestra aldea global que comúnmente están moldeados por la coerción, el miedo, la exclusión y la violencia.
7 Sally Douglas, The Church as Salt: Becoming the Community Jesus Speaks About (Coventry Press, 2021), 126–128.
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