Plenitud del Tiempo

Hay una sabiduría que conoce a la humanidad como una respiración continua, el velo entre mundos delgados y vivos, donde la memoria de nuestros ancestros se mueve a través de nuestras propias células.

Conexión con nuestros antepasados 

 

Plenitud del Tiempo   

Viernes, 31 de octubre de 2025   

Richard Rohr honra la importancia de los "tiempos de transición" que nos acercan al umbral entre este mundo y el más allá: [6]   

Lo que algunos llaman "espacio liminal" o espacio umbral (en latín, limen significa umbral) es una expresión muy acertada para esos momentos, eventos y lugares especiales que nos abren a lo sagrado. Parece que necesitamos días especiales (sagrados) para abrirnos a la idea de que todos los días son especiales y sagrados. Esto siempre ha sido así y no se originó con el cristianismo. Los antiguos ritos de iniciación eran un tiempo y espacio intensamente sagrado que enviaban al iniciado a un universo sagrado recién descubierto.  

Lo que se convirtió en el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos (1 y 2 de noviembre) ya era llamado "tiempos de transición" por los antiguos celtas (al igual que el 1 y 2 de febrero: el Día de Santa Brígida y la Candelaria, cuando se bendecían y encendían las velas). En aquellos tiempos, el velo entre este mundo y el venidero se consideraba más tenue y fácil de cruzar. En estos días, se nos invita a ser conscientes del tiempo profundo: pasado, presente y futuro reunidos en un momento especialmente sagrado. Se nos recuerda que nuestros ancestros siguen en nosotros, trabajando con nosotros y a través de nosotros. Lo llamamos la «comunión de los santos». La frase del Nuevo Testamento para esto es «cuando el tiempo llegó a su plenitud», como cuando Jesús anuncia por primera vez el reino de Dios (Marcos 1:15) o cuando María llega al momento del parto (Lucas 2:6). Nos encontramos en un espacio liminal cuando pasado, presente y futuro confluyen en un momento de plena preparación. Nos encontramos en un espacio liminal cuando la división entre «aquí» y «allá» se desvanece en nuestra conciencia.   

El tiempo profundo, junto con la comunión de los santos profesada en los credos cristianos, significa que nuestra bondad no es solo nuestra, ni nuestra maldad es solo nuestra. Somos seres sociales por naturaleza. Llevamos con nosotros las vidas vividas y las no vividas (y las heridas sin sanar) de nuestros padres, abuelos y bisabuelos hasta donde el ADN y los genomas pueden rastrearlas—lo cual es bastante lejano. Se necesita de toda una comunidad para formar a una persona. Somos la primera generación que sabe que esto es literal y genéticamente cierto. Hay una profunda sanación y comprensión cuando honramos el ciclo completo de la vida. No es de extrañar que tantos se sientan intrigados hoy en día por las búsquedas genealógicas y las pruebas de ascendencia.    

Vivir en comunión con los santos significa que podemos tomarnos muy en serio (somos parte de un Todo Mayor) y, al mismo tiempo, no muy en serio (solo somos parte de ese Todo Mayor). Espero que esto nos libere de cualquier culpa individual innecesaria—y, aún más importante, nos permita ser plenamente partícipes en la obra triunfal de Dios a través del tiempo y la historia (2 Corintios 2:14). Estamos involucrados en esto, y sí, en lo verdaderamente trascendental. ¡Todos somos una parte muy pequeña de algo muy grande! 

 

 

 6 Adaptado de Richard Rohr, Yes, And … Daily Meditations (Franciscan Media, 2019), 162–163.