El Sacramento de la Eucaristía

Así como el pan, el vino y el agua revelan la gracia en el sacramento, también el mundo natural nos invita a relajarnos lo suficiente como para recibir la abundancia ya presente, donde incluso un día tranquilo sin peces se convierte en su propia comunión.

Realidad Sacramental 

 

El Sacramento de la Eucaristía   

Miércoles, 12 de noviembre de 2025   

El Padre Richard escribe sobre la naturaleza sacramental del pan y el vino en la Eucaristía. [5]   

Cuando Jesús pronunció las palabras «Este es mi Cuerpo», creo que no se refería solo al pan que tenía delante, sino a todo el universo, a todo lo que es físico, material y, sin embargo, también lleno de espíritu.  Considerar la Eucaristía como un milagro no es realmente el mensaje. Entiendo por qué la celebramos con tanta frecuencia. Este mensaje supone un impacto tan profundo en la psique, un desafío tan grande para nuestro orgullo e individualismo, que se requiere toda una vida de práctica y mucha vulnerabilidad para asimilarlo—como el modelo de todo, y no solo de esto.   

El pan y el vino juntos representan los elementos mismos del universo, que también poseen y comunican la presencia encarnada. ¿Por qué nos hemos resistido tanto a este mensaje? Las iglesias auténticamente eucarísticas deberían haber sido las primeras en reconocer la naturaleza corporativa, universal y física de la «Cristificación» de la materia. Si bien los católicos afirman con razón la Presencia Real de Jesús en estos elementos físicos de la tierra, la mayoría no comprende las implicaciones de dicha afirmación. El pan y el vino se entienden generalmente como una presencia exclusiva, cuando en realidad su función plena es comunicar una presencia verdaderamente inclusiva—y siempre impactante.   

El verdadero creyente está comiendo aquello que teme ver y aceptar: el universo es el Cuerpo de Dios, tanto en su esencia como en su sufrimiento.   

La Eucaristía es el encuentro del corazón en el que reconocemos la Presencia de Cristo a través de nuestra propia presencia. En la Eucaristía, trascendemos las meras palabras o el pensamiento racional y llegamos a ese lugar donde ya no hablamos del Misterio; comenzamos a asimilarlo. Jesús no dijo: «Piensen en esto», ni «Contemplen esto», ni siquiera «Adoren esto». En cambio, dijo: «¡Coman esto!».   

Debemos trasladar nuestro conocimiento al plano corporal, celular, participativo y, por tanto, unitivo. Debemos seguir comiendo y bebiendo el Misterio, hasta que un día, en un momento de vulnerabilidad, comprendamos: «¡Dios mío, soy realmente lo que como! ¡También soy el Cuerpo de Cristo!». Entonces podremos, en adelante, confiar y aceptar lo que ha sido cierto desde el primer momento de nuestra existencia. La Eucaristía debería sacudirnos y hacernos conscientes de que tenemos dignidad y poder fluyendo a través de nosotros en nuestra existencia desnuda y vulnerable —y todos los demás también, aunque la mayoría no lo sepa. Este tipo de conciencia corporal es suficiente para guiar y fortalecer toda nuestra vida de fe.    

Por eso debo aferrarme a la creencia ortodoxa de que existe una Presencia Real en el pan y el vino. Para mí, si sacrificamos la Realidad en los elementos básicos y universales, terminamos sacrificando esa misma Realidad en nosotros mismos. 

 

 

5 Adaptado de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent, 2019, 2021), 132, 134, 136, 137.