Aquello por lo que vemos

Así como esta llama enciende otra, la acción contemplativa se propaga silenciosa pero poderosamente, encendiendo corazones para iluminar el mundo con amor.

Ser sal y luz  

 

Aquello por lo que vemos 

Domingo, 28 de diciembre de 2025 

       

Cerramos nuestras Meditaciones Diarias de 2025 reflexionando sobre lo que significa “ser sal y luz” para los cristianos y todas las personas de buena voluntad. El Padre Richard Rohr escribe: [1] 

  

¿Han notado que la expresión “la luz del mundo” se usa para describir a Cristo (Juan 8:12), mientras que Jesús también aplica la misma frase a nosotros? (Mateo 5:14: “Ustedes son la luz del mundo”). 

  

Aparentemente, la luz es algo menos que vemos directamente, y algo más mediante lo cual vemos todo lo demás. En otras palabras, tenemos fe en Cristo para poder tener la fe de Cristo. Ese es el objetivo. Jesucristo parece muy feliz de servir como el conducto, en lugar de una conclusión demostrable. (Si esto último fuera así, ¡la encarnación de Jesús habría ocurrido después de la invención de la cámara y la videograbadora!) Necesitamos mirar a Jesús hasta que podamos ver el mundo con sus ojos. El mundo ya no confía en los cristianos que "aman a Jesús" pero no parecen amar nada más. En Jesucristo, la cosmovisión amplia, profunda e inclusiva de Dios se pone a nuestra disposición. 

  

Esa podría ser la esencia de los Evangelios. Tenemos que confiar en el mensajero antes de poder confiar en el mensaje, y esa parece ser la estrategia de Jesús. Con demasiada frecuencia, hemos sustituido al mensajero por el mensaje. Como resultado, pasamos mucho tiempo adorando al mensajero e intentando que otros hicieran lo mismo. Con demasiada frecuencia, esta obsesión se convirtió en el sustituto piadoso de seguir realmente lo que Jesús enseñó—nos pidió varias veces que lo siguiéramos, y nunca que lo adoráramos. 

  

Si prestamos atención al texto, veremos que el Evangelio de Juan ofrece una noción muy evolutiva del mensaje de Cristo. Fíjese en el verbo activo que se usa aquí: “La luz verdadera que ilumina a todo ser humano venía (erxomenon) al mundo” (Juan 1:9). En otras palabras, no hablamos de un Big Bang único en la naturaleza ni de una encarnación única en Jesús, sino de un movimiento continuo y progresivo que continúa en la creación en constante desarrollo. La encarnación no ocurrió hace solo dos mil años. Ha estado operando a lo largo de todo el arco del tiempo y continuará. Esto se expresa en la frase común “la segunda venida de Cristo”, que lamentablemente se interpretó como una amenaza (“¡Espera a que llegue tu papá!”), cuando debería hablarse con mayor precisión como la “venida eterna de Cristo”, que es todo menos una amenaza. De hecho, es la promesa continua de la resurrección eterna. 

  

Cristo es la luz que permite a las personas ver las cosas en su plenitud. El efecto preciso y previsto de tal luz es ver a Cristo en todas partes. De hecho, esa es mi definición de un verdadero cristiano. El cristiano maduro ve a Cristo en todo y en todos. Ésta es una definición que nunca nos fallará, que siempre nos exigirá más y que no nos dará motivos para luchar, excluir o rechazar a nadie.  

 

 

 1 Adaptado de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope For, and Believe (Convergent Books, 2021), 31–33.