¿Estamos abiertos al asombro?
Reverencia y Asombro
¿Estamos abiertos al asombro?
Domingo, 14 de diciembre de 2025 — Tercer Domingo de Adviento
Las raíces de las percepciones profundas se encuentran… en el nivel de asombro y maravilla radical, en la profundidad del asombro, en nuestra sensibilidad al misterio.
—Abraham Joshua Heschel, Dios en busca del hombre
Richard Rohr enseña que el asombro es una experiencia espiritual fundamental que nos mantiene abiertos al misterio de Dios:
Creo que la intuición espiritual básica, primordial y fundamental es un momento de asombro y maravilla. Decimos: "¡Dios, qué hermoso!". ¿Por qué decimos tan a menudo "¡Dios!" cuando tenemos esos momentos? Creo que es un reconocimiento de que este es un momento divino. De alguna manera, somos conscientes de que algo es demasiado bueno, demasiado correcto, demasiado, demasiado oportuno. Cuando el asombro y la maravilla están ausentes en nuestra vida, construimos nuestra religión sobre leyes y rituales, tratando de crear algún momento de asombro. Supongo que funciona a veces.
Creo que quienes viven abiertos al asombro y la admiración tienen muchas más posibilidades de encontrar lo Sagrado que quienes asisten a la iglesia, pero no viven de forma abierta. Casi domesticamos lo Sagrado al convertirlo en algo tan común. Eso es lo que temo que ocurra con la forma en que ritualizamos la adoración. Veo gente que viene a la iglesia día tras día sin estar preparada para nada nuevo o diferente. Incluso si algo nuevo o diferente sucede, lo encajan en sus viejos esquemas. Su postura parece ser: "No me dejaré impresionar". No creo que lleguemos muy lejos con tanta resistencia a lo nuevo, lo Real y lo asombroso. Probablemente por eso Dios permite que la mayoría de nuestras grandes relaciones comiencen con una especie de fascinación por otra persona—y no me refiero solo a la fascinación sexual, sino a cualquier admiración o aprecio profundo. Nos permite ocupar nuestro lugar como estudiantes y aprendices. Si nunca lo hacemos, nada nuevo ocurrirá. [1]
Creo que el escritor ruso Aleksandr Solzhenitsyn comprendió esto cuando escribió: «El sistema occidental, en su actual estado de agotamiento espiritual, no resulta atractivo». [2] Es un juicio revelador. La mente occidental casi se niega a seguir sintiendo asombro. Solo es consciente de lo que está mal y parece incapaz de regocijarse en lo que sigue siendo bueno, verdadero y bello. La salida más segura de esa trampa es mediante una nueva imaginación y una nueva cosmología, a menudo creadas por una experiencia positiva con Dios. La educación, la resolución de problemas y una ideología rígida son, en última instancia, insuficientes por sí solas para crear esperanza y significado cósmicos. Solo una gran religión puede lograrlo, y probablemente por eso Jesús dedicó gran parte de su ministerio a reformar la religión.
La religión sana, que siempre deja espacio para el Misterio, nos brinda una sensación fundamental de asombro. Reencanta un universo que de otro modo estaría vacío. Infunde en las personas una reverencia universal hacia todas las cosas. Solo con esa reverencia encontramos confianza y coherencia. Solo entonces el mundo se convierte en un hogar seguro. Entonces podemos ver el reflejo de la imagen divina en lo humano, en lo animal, en todo el mundo natural—que ahora se ha vuelto inherentemente “sobrenatural”. [3]
1 Adaptado de Richard Rohr con Paul Swanson y Brie Stoner,” Another Name for Every Thing, podcast, season 3, ep. 10, “The Practice of Awe and Wonder,” April 25, 2020. Available in MP3 audio download.
2 Aleksandr Solzhenitsyn, “Harvard Address,” in The Solzhenitsyn Reader: New and Essential Writings, 1947–2005, ed. Edward E. Ericson, Jr. and Daniel J. Mahoney (ISI Books, 2006), 569.
3 Adaptado de Richard Rohr, The Wisdom Pattern: Order, Disorder, Reorder (Franciscan Media, 2020), 65.
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