Convocando Buenas Preguntas
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Convocando Buenas Preguntas
Jueves, 15 de enero de 2026
El Padre Richard describe por qué el libro del Génesis fue tan importante para el pueblo del antiguo Israel: [7]
Aunque muchas de las historias del Génesis se transmitieron de generación en generación entre los israelitas, no se recopilaron ni se les dio su forma definitiva hasta después del exilio babilónico, alrededor de mediados del siglo V a. C. Tras la catástrofe nacional, el pueblo judío se dio cuenta de que su herencia podría perderse si no se escribía, y sus líderes religiosos se inspiraron para recopilar diversas hebras de su tradición oral y tejerlas en una narrativa continua. Atribuyeron la autoría a Moisés, lo que significa que la autoridad de la sabiduría de esta tradición se remonta al menos a la época de Moisés. Desconocemos los nombres reales de los escribas que la escribieron en la forma que tenemos hoy. Les preocupaba menos poner sus nombres en su obra que preservar la sabiduría de su herencia religiosa.
Las preguntas religiosas con las que luchaban son preguntas que la gente reflexiva se plantea en todas las épocas: ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿De dónde viene? ¿Adónde va? ¿Cuál es la relación entre Dios y la humanidad? ¿Por qué existe el mal en el mundo? ¿Por qué la gente buena tiene que sufrir? Estas preguntas fueron especialmente inquietantes para los judíos tras su regreso del exilio. Creían saber quiénes eran y cuál era el propósito de Dios para ellos, pero la desilusión de sus sueños los obligó a reflexionar de nuevo y a reflexionar con mayor profundidad.
Quizás lo más importante a tener en cuenta al leer los primeros once capítulos del Génesis es que está escrito no solo sobre el pasado, sino también sobre el presente — el presente perenne que siempre nos acompaña. Los autores del Génesis escribieron la Palabra que les llegó en su tiempo, pero al hacerlo, plasmaron en palabras humanas la Palabra eterna que habla la verdad para cada generación. Escribieron lo que siempre es cierto sobre Dios y los seres humanos, sobre la bondad del mundo y sobre el «pecado» que causa sufrimiento.
En términos teológicos, la historia dice que todo es gracia, todo es don, todo proviene de Dios. Dios es quien crea algo de la nada y nos lo da, no solo entonces, sino ahora. Dios creó tanto el universo natural como nuestra propia naturaleza humana, y todo es bueno. Todo debe ser disfrutado, si lo recibimos como un don.
7 Adaptado de Richard Rohr y Joseph Martos, The Great Themes of Scripture: Old Testament (St. Anthony Messenger Press, 1987), 85–86, 87.
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