Dios llama a los marginados

Al igual que esta pequeña planta verde, estamos llamados a crecer en nuestros propios suelos, espacios y lugares.


Llamado por Dios 

 

Dios llama a los marginados 

  

Martes, 20 de enero de 2026 

  

Era una esclava egipcia en una tierra extranjera, lejos de su pueblo y aparentemente sin protección. Pero Dios conocía a Agar y la llamó para que fuera parte de su plan.   

—Marjorie A. White, Los cinco libros de Moisés 

  

La teóloga feminista Delores Williams (1937–2022) conecta el llamado que Agar experimentó en el desierto con las experiencias de las mujeres afroamericanas. 

  

Aunque muchos temas en la historia de las mujeres afroamericanas se corresponden con muchos temas en la historia de Agar en la Biblia, nada une a las dos mujeres con mayor firmeza que sus experiencias religiosas en el desierto [véase Génesis 21]… Muchas esclavas afroamericanas han dejado autobiografías que relatan cómo se escabullían al desierto o al “almiar donde la presencia del Señor las cubría con su sombra”. [3] Algunas de ellas gobernaron sus vidas según el consejo de sus madres de que no tendrían “a nadie en el mundo a quien recurrir excepto a Dios” [4], como Agar, en las etapas finales de su historia, solo tenía a Dios a quien recurrir… 

  

Para muchas mujeres cristianas negras de hoy, “desierto” o “experiencia en el desierto” es un término simbólico que se utiliza para representar una situación cercana a la destrucción en la que Dios guía personalmente a la creyente y, por lo tanto, la ayuda a encontrar una salida de lo que creía imposible. 

  

Williams señala el apoyo de Dios a Agar como una fuente constante de inspiración y coraje: 

  

En la historia bíblica, la experiencia de Agar en el desierto ocurrió en un desierto desolado y solitario donde —embarazada, huyendo de la brutalidad de su dueña, Sara, y sin protección tuvo experiencias religiosas que la ayudaron a ella y a su hijo a sobrevivir cuando la supervivencia parecía condenada. Tanto para Agar como para las mujeres afroamericanas, la experiencia en el desierto significó estar completamente solas, en medio de graves problemas, con solo el apoyo de Dios en el que confiar. Como resultado de estas experiencias difíciles y de sus encuentros con Dios, Agar y muchas mujeres afroamericanas manifestaron una fe arriesgada. Aunque obedeció el mandato divino para su vida, Agar se atrevió a dar nombre al Dios que conoció en el desierto. En cierto sentido, este Dios es su Dios, y posiblemente no el Dios de sus esclavistas, Abram y Sara. Ninguna otra persona en la Biblia menciona a Dios. Muchas mujeres afroamericanas (esclavas y libres) han asumido graves riesgos en la lucha por la liberación de la comunidad negra. Por ejemplo, en medio de la violencia y la brutalidad que acompañaron a la esclavitud en Estados Unidos, Harriet Tubman, con precio por su cabeza, se atrevió a liberar a más de trescientos esclavos. Sirvió como espía y general en la Guerra Civil. Se dice que confió únicamente en Dios para obtener ayuda y fortaleza; no tenía a nadie más a quien recurrir. Así, podemos hablar de Agar y de muchas mujeres afroamericanas como hermanas en el desierto que luchan por la vida y, con la ayuda de su Dios, logran afrontar situaciones, que tienen potencial destructivo. [5] 

 

 

 

3 Elizabeth, Memoir of Old Elizabeth, a Coloured Woman (Collins, 1863), 7. See Six Women’s Slave Narratives, ed. Henry Louis Gates, Jr. (Oxford University Press, 1988).  

4 Elizabeth, Memoir, 4. 

5 Delores S. Williams, Sisters in the Wilderness: The Challenge of Womanist God-Talk (Orbis Books, 2013), 96–97. 

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