Un Libro para Recordar
¿Qué hacemos con la Biblia?
Un Libro para Recordar
Martes, 27 de enero de 2026
Con las Escrituras, hemos sido invitados a una conversación centenaria con Dios y su pueblo que se ha desarrollado desde la creación, historia tras historia.
—Rachel Held Evans, Inspired
La teóloga pública Rachel Held Evans (1981–2019) relata las circunstancias históricas que llevaron a la creación del Antiguo Testamento: [7]
Nuestra Biblia se forjó a partir de una crisis de fe. Aunque muchas de sus historias, proverbios y poemas se transmitieron sin duda a través de la tradición oral, los eruditos creen que la escritura y compilación de la mayor parte de las Escrituras Hebreas, también conocidas como el Antiguo Testamento, comenzó durante el reinado del rey David y cobró impulso durante la invasión babilónica de Judá y tras el exilio babilónico, cuando Israel fue ocupada por ese poderoso imperio pagano…
Aunque las circunstancias de los israelitas exiliados puedan parecernos muy lejanas hoy, las preguntas que planteó esa crisis nacional de fe siguen siendo tan apremiantes como siempre: ¿Por qué le suceden cosas malas a la gente buena? ¿Seguirán prevaleciendo el mal y la muerte? ¿Qué significa ser elegido por Dios? ¿Es Dios fiel? ¿Está Dios presente? ¿Es Dios bueno?
En lugar de responder a estas preguntas con proposiciones, el Espíritu habló el lenguaje de las historias, avivando la memoria de los profetas y la pluma de los escribas para llamar a un pueblo perdido y en búsqueda a reunirse y recordar.
La Biblia puede entenderse como un llamado a recordar nuestra humanidad compartida:
Este recuerdo colectivo produjo la Biblia tal como la conocemos y explica por qué se ve como se ve: extraña pero familiar, sagrada pero indeleblemente manchada con huellas humanas. Los lectores originales de la Biblia quizá no compartan nuestra cultura, pero sí nuestra humanidad, y el Dios que adoraban los invitó a plasmar esa humanidad en su teología, oraciones, canciones e historias.
Así que tenemos en nuestras manos una Biblia que incluye salmos de alabanza, pero también salmos de queja e ira; una Biblia que plantea grandes preguntas sobre la naturaleza del mal y la causa del sufrimiento, sin responderlas siempre. Tenemos una Biblia que dice en un pasaje que «En realidad, a mayor sabiduría, mayores molestias; cuanto más se sabe, más se sufre» (Eclesiastés 1:18) y en otro: «Antes que cualquier cosa, adquiere sabiduría y buen juicio» (Proverbios 4:7). Tenemos una Biblia preocupada por qué hacer cuando el burro de tu vecino cae en un pozo… Tenemos una Biblia que representa a Dios como distante y en control en un momento, y vulnerable y humano en el siguiente; una Biblia que ha frustrado incluso a los mejores teólogos sistemáticos durante siglos porque es una Biblia que rara vez se comporta bien.
En resumen, tenemos en nuestras manos una Biblia tan compleja y dinámica como nuestra relación con Dios, una que se lee menos como un monólogo divino y más como una conversación íntima. Nuestras historias más sagradas surgieron de una ruptura en las relaciones, una intensa crisis de fe. Quienes pasamos tanto tiempo dudando como creyendo podemos encontrar un gran consuelo en ello. La Biblia también es para nosotros.
7 Rachel Held Evans, Inspired: Slaying Giants, Walking on Water, and Loving the Bible Again (Nelson Books, 2018), 7, 12, 13–14.
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