Silenciados por la vergüenza
Subvirtiendo el sistema de honor y vergüenza
Silenciados por la vergüenza
Miércoles, 18 de marzo de 2026
La autora y miembro del equipo de CAC, Cassidy Hall, reflexiona sobre el costo de tomar decisiones por vergüenza y el «silencio tóxico» que genera: [5]
Durante más de cinco años, participé activamente en uno de los silencios más tóxicos de mi vida. Mantenía una relación sentimental con alguien que no quería salir conmigo públicamente porque no era abiertamente abierta sobre su sexualidad. A merced de la comodidad de la otra persona —o de su falta de ella—, participé en mi propio silencio en lugares públicos, con familiares, amigos, en el trabajo, incluso en el supermercado… Este tipo de silencio, provocado por la vergüenza, crea daños duraderos y nudos que se desatan durante años. El silencio donde el amor no puede prevalecer es un espacio de toxicidad, un espacio de existencia estancada.
Hall describe los efectos positivos del “silencio amoroso” cultivado a través de la práctica contemplativa:
Debemos reconocer el silencio tóxico como aquel que causa daño, vergüenza, minimización y perjuicio a nuestro mundo. Y debemos reconocer el silencio amoroso como aquel que es generativo y creativo, el silencio que profundiza nuestra unidad con nosotros mismos y con los demás; el tipo de silencio que cultiva un mundo más amplio y amoroso…
Cuando finalmente me liberé del círculo vicioso del silencio tóxico de esa relación, comencé a ver cómo había silenciado otras partes de mí misma. Más allá de las formas en que ocultaba mi sexualidad, también ocultaba partes de mí misma guiadas por la intuición: espacios de creatividad y vitalidad, espacios de apertura y comunidad, espacios de claridad y calma; en definitiva, los espacios donde florecía un silencio amoroso…
En el contexto cristiano, la toxicidad de los espectadores silenciosos crea y alimenta innumerables actos de violencia: el abuso sexual en muchos entornos eclesiásticos y su continuación a través de disculpas vacías; la falta de confrontación del cristianismo con su historia de colonización; la negativa de las denominaciones a honrar y enaltecer el liderazgo y la dignidad de las mujeres, las personas de color, los refugiados, las personas con discapacidad y las personas de otras comunidades marginadas; las iglesias impregnadas de nacionalismo cristiano y cultura de supremacía blanca; las innumerables veces que la aceptación tácita de una teología errónea ha llevado a una persona LGBTQIA+ a odiarse o hacerse daño a sí misma; y más. Este es el silencio del daño, la violencia, la vergüenza y la toxicidad…
El silencio tóxico está arraigado en el tejido de nuestra vida cotidiana… Sin embargo, también podemos buscar un silencio amoroso [contemplativo], y podemos encontrarlo incluso en el caos de nuestros días. A veces se filtra con nuestros esfuerzos por repetir un mantra interno o hacer una pausa intencional, y otras veces inunda como la colorida luz de la mañana que entra por la ventana orientada al este. Este es el silencio contemplativo que busco y practico continuamente. Este silencio regenera, regula, permite el surgimiento de una presencia y una acción amorosas. Cuanto más nos involucramos en los silencios que no son tóxicos —las bellas, amorosas e infinitas posibilidades del silencio— más nos encontramos con el silencio como una fuerza creativa y generativa, y no como una fuerza destructiva.
5 Cassidy Hall, Queering Contemplation: Finding Queerness in the Roots and Future of Contemplative Spirituality (Broadleaf Books, 2024), 40, 42, 43, 44.
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