Cómo Jesús usa las Escrituras
Leer la Biblia a través del lente del amor
Cómo Jesús usa las Escrituras
Lunes, 27 de julio de 2026
El hecho de usar las Escrituras, incluso de una manera que afirme a Dios, no significa que las estés usando para la vida y el amor, el crecimiento y la sabiduría—ni para el bien de Dios o de los demás. —Richard Rohr, ¿Qué hacemos con la Biblia?
El padre Richard describe cómo Jesús leía sus propias Escrituras Hebreas desde la perspectiva del amor: [2]
Jesús no cita ni una sola vez diecinueve de los libros de sus propias Escrituras Hebreas. De hecho, parece usar muy pocos favoritos: Éxodo, Deuteronomio, Isaías, Oseas y Salmos. Jesús parece ignorar la mayor parte de su propia Biblia, sin embargo, ésta claramente formó toda su conciencia. Esa es la paradoja. Si observamos lo que ignora, incluye cualquier pasaje que parezca legitimar la violencia, el imperialismo, la exclusión, la pureza y las leyes dietéticas—de las cuales hay muchas. Jesús es un no-citador bíblico formado, que capta la esencia del amor incondicional de Dios, el espíritu y la trayectoria de su historia judía y nunca se conforma con lecturas superficiales.
Cuando cita Levítico, lo hace con el único mandamiento positivo entre largas listas de mandamientos negativos: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (véase Levítico 19:18). Discrepa abiertamente de las Escrituras que enfatizan aspectos no esenciales y «meros mandamientos humanos» que se han infiltrado en lo que se presenta como mandamientos divinos (véase Marcos 7:1-23 y casi todo Mateo 23). Jesús reduce los 613 mandamientos bíblicos claros a dos: el amor a Dios y el amor al prójimo (véase Mateo 22:34-40).
Omite versículos problemáticos con los que no está de acuerdo, como cuando omite el último medio versículo del rollo de Isaías al leerlo por primera vez en la sinagoga de Nazaret (véase Lucas 4:18-19). Como para dejarlo claro, «enrolla el rollo, se lo devuelve al asistente y se sienta». Podemos imaginar que lo miraban con reproche por modificar las Escrituras. Saben que el último versículo de Isaías 61:2b dice: «proclama un día de venganza de nuestro Dios». Jesús termina con el versículo 2a, que «proclama el día de gracia del Señor», y describe mejor al Dios que él conoce.
En general, Jesús utiliza las Escrituras para enseñar un mensaje de inclusión radical, misericordia y justicia, y para refutar los mensajes religiosos predominantes de exclusión, rectitud religiosa y opresión de los desfavorecidos, los impuros y los pecadores.
Jesús considera claramente que «la justicia, la misericordia y la buena fe» son «los asuntos más importantes de la Ley» (véase Mateo 23:23), y muchas afirmaciones como esta parecen indicar que tenía una jerarquía de valores bien definida. Como indicó el Papa Francisco, ¡la misericordia siempre ocupa un lugar primordial en los valores cristianos! Para Jesús, no todas las Escrituras eran iguales, lo cual representa un gran punto ciego para la mayoría de los fundamentalistas. Jesús parece enseñar que la bondad solo se reconoce «por sus frutos» (véase Lucas 6:43-45) y no solo por la acción en sí. Pablo enumera estos frutos como «amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, confianza, mansedumbre y dominio propio» (véase Gálatas 5:22-23).
2 Adaptado de Richard Rohr, What Do We Do with the Bible? (CAC Publishing, 2018), 45–48, 50–51.
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