Jesús Dios y hombre
Gioto San Francisco se
casa con la Señora Pobreza
La otra cara
San Francisco de Asís
(1181–1226)[1] llamó la atención sobre la humanidad de Jesús.
Antes de San Francisco, las pinturas cristianas enfatizaron en gran medida la
divinidad de Jesús, como todavía lo hacen en la mayoría de los iconos
orientales. Se dice que Francisco creó la primera natividad viva. Antes del
siglo trece, la Navidad no era gran cosa. El énfasis litúrgico estaba en los
altos días santos de la Pascua. Pero para Francisco, la encarnación ya era redención. Que Dios se convirtiera en un ser
humano entre los pobres, nacido en un establo entre los animales, significaba
que es bueno ser un ser humano, que la carne es buena y que el mundo es bueno ─
en sus formas más sencillas y humildes.
En Jesús, Dios recibió
un rostro y un corazón que pudimos ver. Dios se convirtió en alguien que
podríamos amar. Si bien se puede describir a Dios como una fuerza moral, como
conciencia y como energía de alta vibración, la verdad es que realmente no nos
enamoramos (¿o no podemos?) con abstracciones o conceptos. Entonces, Dios se
convirtió en una persona "que podíamos escuchar, ver con nuestros ojos,
mirar y tocar con nuestras manos" (1 Juan 1: 1).
Contemplación
encarnada[2]
En el cristianismo
occidental, las sensaciones, necesidades y anhelos del cuerpo a menudo se
suprimen. Me pregunto si esto podría estar relacionado con nuestra dificultad
de reunir la humanidad y la divinidad de Jesús ─ y la nuestra. Muchas iglesias
enfatizan las creencias mentales y la oración oral mientras desalientan la
danza, el yoga u otras formas de oración encarnada.
El renovado interés en
la meditación cristiana, la oración central y otras formas de oración
silenciosa han ayudado a muchas personas a abrir sus corazones a la presencia
de Dios. Quiero enfatizar que la contemplación se puede experimentar de varias
maneras; simplemente requiere mantener abiertos el corazón, la mente y el
cuerpo a la vez. El silencio y la soledad no siempre son lo que más
necesitamos.
Algunos de nosotros
aprendimos a lidiar con el abuso o el trauma apagando la conciencia y la
expresión de nuestro cuerpo. Parte del proceso de curación es escuchar los
mensajes del cuerpo en entornos seguros, tal vez con el apoyo de un consejero o
director espiritual.
Los invito a explorar
alguna forma de movimiento físico como práctica contemplativa hoy. Aquí hay
algunos ejemplos: caminar, bailar, estirarse, cantar, tocar la batería. A
medida que te mueves, dirige tu atención a diferentes sensaciones y partes de
tu cuerpo. Puede elegir observar solo un elemento ─ como su respiración o sus
pies ─ para toda la práctica, o cambiar el enfoque cada pocos minutos. Si tu
mente comienza a divagar, vuelve tu atención a la sensación física.
No somos simplemente almas que
tienen una experiencia espiritual, sino seres físicos cuyo aliento es dado por
lo Divino. Para encarnar a Dios, estamos llamados a ser completamente humanos.
Somos humus, de la tierra, de la superficie,
del suelo.
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