La calabaza para beber
Cosmología:
Primera Parte
La
calabaza para beber
El cielo proclama la gloria de Dios; de su creación nos habla la bóveda
celeste. Los días se lo cuentan entre sí, las noches hacen correr la voz. Aunque
no se escuchan las palabras ni se oye voz alguna, su mensaje llega a toda la
tierra, hasta el último rincón del mundo. —Salmo 19: 1-4
La religión y la astronomía nunca han estado tan separadas. A lo largo del
tiempo, los humanos han buscado orientación y significado en el cielo nocturno.
La Dra. Barbara Holmes escribe sobre la experiencia de los africanos
esclavizados que fueron secuestrados de sus hogares y transportados a través
del océano. Su sentido de la realidad fue desplazado, desordenado,
interrumpido. Y sin embargo, su conexión con el cosmos perduró. Al estudiar el
pasado, estamos mejor equipados para avanzar hacia el futuro. Holmes escribe:
[1] El interés en la recuperación histórica de la
arqueo-astronomía del África subsahariana es relativamente reciente. Pero hay
evidencia de compromiso científico en el continente africano que puede
rivalizar con las sondas europeas del cosmos. No se sabe si esta información se
puede recuperar en este momento [2002], pero los hallazgos iniciales son
interesantes. Se han encontrado ejemplos de artefactos cosmológicos en muchos
sitios africanos, incluidos el lago Turkana, el Sudán, Zimbabwe, Malí y Burkina
Faso. . . . Los niños de la diáspora africana saber que sus antepasados también
miraron hacia
arriba y consideraron el cosmos como una parte integral de sus vidas.
En América del Norte,
la cosmología desempeñó un papel importante en la fuga de esclavos hacia la
libertad. Sabían que la libertad era el norte, y sabían que la Estrella del
Norte (Estrella Polar) podía guiar sus pies. La Estrella del Norte se encuentra
al final de la Osa Mayor. A medida que los esclavos usaban calabazas ahuecadas
para sumergir en el agua, cambiaron el nombre de la constelación de "la
calabaza para beber" que coincide con sus conocimientos culturales. Sin
embargo, muchos obstáculos naturales se interponían entre la estrella y el
viaje por tierra. Después de algunos contratiempos, los miembros del
ferrocarril subterráneo comenzaron a enviar maestros al sur para enseñarles a
los esclavos la ruta más ventajosa. . . .
Las rutas a veces se
enseñaban en canciones cifradas. Una canción en particular titulada "Follow
the Drinking Gourd". . . La canción les enseñó a ir durante el invierno
para que se encontraran el río Ohio congelado, pues sería más fácil de atravesar.
Las palabras son conmovedoras:
Cuando vuelve el sol y
el
Las primeras llamadas
de codorniz siguen a la calabaza.
Porque el viejo está
esperando
para llevarte a la
libertad,
si sigues
la calabaza para beber.
Los árboles muertos te
muestran el camino
pie izquierdo, pata de
palo viajando,
siguiendo la calabaza
de beber.
El río termina entre
dos colinas.
Sigue a la calabaza de
beber.
Hay otro río al otro
lado,
sigue a la calabaza de
beber.
Donde el gran río encuentra
el pequeño río, sigue
la calabaza de beber.
el viejo espera para
llevar
a la libertad si
sigues
la calabaza para beber
Una vez más, la enseñanza
de la música, el movimiento y la retórica son los componentes que liberan. Las
señales ambientales guían a los buscadores de libertad; Las canciones conectan los
elementos básicos del espíritu y la materia.
[1] Barbara A. Holmes, Race
and the Cosmos: An Invitation to View the World Differently (Trinity Press
International: 2002), 83, 85-86.
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