Dios como amistad

 

Amistad y Gracia

Dios como amistad _[1]

 Viernes, 16 de abril de 2021

 

 Mientras me preparaba para la conferencia La Forma de Dios sobre la Trinidad en 2004, descubrí las enseñanzas de Ricardo de San Víctor (1110-1173), un filósofo y teólogo medieval. Durante años, la gente me había dicho: "¡Richard, lee a Richard!" Así que finalmente lo hice, y me dio la poderosa idea de que la Trinidad se puede resumir como una amistad mutua entre tres. Amistad absoluta! Realmente creo que esto es algo a lo que podríamos aferrarnos en nuestra vida espiritual.

En esencia, dijo, para que Dios sea bueno, Dios puede ser uno (pero siempre tenemos dudas sobre un monarca solitario). Para que Dios sea amoroso, Dios tiene que ser dos, porque el amor es siempre una relación de dar y recibir. El verdadero avance se produce cuando Ricardo de San Víctor dice que para que Dios esté lleno de gozo y sea feliz, Dios tiene que ser tres. [2] El deleite proviene, dice, de dos juntos que disfrutan y se regocijan en lo mismo al mismo tiempo. Es como los nuevos padres que aman a su nuevo hijo que no pueden dejar de admirar. El amor entonces fluye en un círculo eterno en lugar de ir y venir entre dos. Cada uno de los tres participa en la puesta en marcha del motor del deseo y el deleite.

¡Su teología coloca la amistad en el corazón de Dios! Denis Edwards, otro teólogo que aprecio, describe la teología de Ricardo de San Víctor de esta manera:

Ricardo [de San Víctor] ve el amor de la amistad que se trasciende a sí mismo como el punto culminante de la vida humana y sostiene que esa amistad debe encontrarse en Dios. . . . La verdadera amistad es el amor que va del yo al otro. . . . La percepción de Ricardo sobre la amistad lo lleva a sugerir que el amor real no permanece con los dos, sino que quiere compartir el amor con otro. Para el amor pleno buscamos a alguien que pueda compartir nuestro amor por el amado. Ricardo ve que la amistad en la Trinidad se extiende extasiada más allá de los dos para incluir un tercero. . . . No hay ningún sentido en el que este [tercer] amigo común sea amado menos que los otros dos. En el amor de las Personas divinas, Ricardo ve que el amor supremo fluye por igual en todas direcciones. [3]

Cuando leí a Ricardo de San Víctor, me recordó un dilema que enfrenté cuando comencé a ser bastante conocido. (¡Perdóname si eso suena arrogante!) Había muchas personas que querían acercarse a mí y ser mi amigo. Me pregunté, ¿cómo permito a todos estos posibles amigos? Me di cuenta de que las personas que realmente amaba con gran abandono y libertad no eran solo personas que me amaban, sino personas que también amaban lo que yo amaba.

De manera óptima, ambos padres se enamoran del desafío y la alegría que es su bebé. El niño del que están enamorados mantiene unida a la pareja en una especie de entusiasmo extático y dispuesto a servir. Entonces el amor no es esfuerzo; fluye en cada nuevo momento entre el Uno que acepta iniciar el Flujo, el Segundo que recibe y devuelve el Flujo, y el Tercero que se convierte en el beneficiario y el Flujo Mismo. ¡Y están cambiando de lugar constantemente! Piense en eso durante unas horas. No querrás vivir en ningún otro lugar.

 

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[1] Adapted from Richard Rohr and Cynthia Bourgeault, The Shape of God: Deepening the Mystery of the Trinity (Center for Action and Contemplation: 2004), DVD, CD, MP3 download.

[2] Richard of St. Victor, The Trinity, book 3, chapters 14–15. See Richard of St. Victor, trans. Grover A. Zinn (Paulist Press: 1979), 387–389.

[3] Denis Edwards, The God of Evolution: A Trinitarian Theology (Paulist Press: 1999), 21, 23.