No puedes volver a la "normalidad"
Esperanza Apocalíptica
No puedes volver a la "normalidad" [1]
Viernes, 30 de abril de 2021
La literatura apocalíptica es literatura subversiva. Este es un punto clave para comprender las razones de Juan para escribir el libro de Apocalipsis en el estilo que lo hizo. El autor y orador Rob Bell ha ayudado a muchas personas a comprender la Biblia, incluido el libro de Apocalipsis, de una manera más útil y esperanzadora:
Esta carta está escrita de una manera apocalíptica y fuertemente simbólica que le ha dado a la gente mucho de qué discutir a lo largo de los años, comenzando con la pregunta: ¿Cómo la entendieron los primeros lectores de esta carta? Porque está escrito por un pastor real en un lugar real para una congregación real que atraviesa un sufrimiento muy real. Vivían en el momento en que se escribió la carta bajo el gobierno opresivo de una sucesión de emperadores romanos que exigían ser adorados como el "Hijo de Dios". Los cristianos que se negaban a reconocer a estos Césares como Señor estaban siendo ejecutados, simplemente por ser seguidores de Jesús.
Este tipo de tribulación planteó preguntas muy urgentes para estas personas en esta iglesia que Juan pastoreaba sobre cómo Dios dirige el mundo y cuánto tiempo Dios permitiría que esta injusticia continúe. [2]
Allan Boesak, un líder del clero en el movimiento anti-apartheid, entendió la naturaleza subversiva del libro de Juan y cómo se dirigió a las personas oprimidas en su propia época. Describe su situación sudafricana en el punto álgido de la lucha:
[3] Cada vez más, el gobierno exige que los cristianos lo obedezcan sin cuestionarlo. . . . Los predicadores del evangelio fueron encarcelados en cantidades sin precedentes. Los servicios religiosos fueron prohibidos y la policía atacó a los fieles con gases lacrimógenos, perros y armas de fuego. . . . Vamos a la cárcel por miles. Está claro que el gobierno ha declarado la guerra a nuestro pueblo indefenso mientras la policía fuertemente armada y las tropas del ejército asedian los pueblos negros e invaden nuestras comunidades, escuelas y hogares. . . .
Para las personas que enfrentan situaciones como estas, el Apocalipsis es un libro emocionante, inspirador y maravilloso. Es un libro que, en nuestra situación sociopolítica, es un llamado constante a la conversión y al cambio. . . . Pero tendremos que aprender a leerlo de otra manera. . . .
La clave para entender el Apocalipsis como literatura de protesta, y al mismo tiempo la respuesta a la pregunta de por qué tan pocos eruditos lo entienden de esta manera —se encuentra, creo, en Apocalipsis 1:9: “Yo, Juan, soy hermano de ustedes, y por mi unión con Jesús tengo parte con ustedes en el reino de Dios, en los sufrimientos y en la fortaleza para soportarlos". Esta es la clave. Aquellos que no conocen este sufrimiento a través de la opresión, que no luchan junto con el pueblo de Dios por el bien del evangelio, y que no sienten en sus propios cuerpos el significado de la opresión y la libertad y el gozo de luchar contra ella, tendrán serias dificultades para entender esta carta de Patmos. . . . Comprender el consuelo y la protesta, el canto profético y esperanzador de victoria que la iglesia ya canta, incluso en medio del sufrimiento y el miedo, la destrucción y la muerte.
[1] Adaptación de Richard Rohr, In the Footsteps of St. Paul, disc 1 (Franciscan Media: 2015), CD.
[2] Rob Bell, Love Wins: A Book About Heaven, Hell, and the Fate of Every Person Who Ever Lived (HarperOne: 2011), 112.
[3] Allan A. Boesak, Comfort and Protest: Reflections on the Apocalypse of John of Patmos (The Westminster Press: 1987), 37–38.
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