Somos Amados
Las líneas, curvas y la elegante belleza del cisne en el agua nos asombran. ¿No sería así como uno respondería a la presencia de un amado? Dios, el amado. Nosotros, el amado.
Matrimonio Místico
Somos
Amados [1]
Domingo, 9 de mayo de
2021
San Buenaventura enseñó que todos
somos "amados por Dios de una manera particular e incomparable, como en el
caso de los novios". [2]
Francisco y Clara de Asís sabían que el amor que Dios tiene por cada alma es
único y hecho por encargo, por eso cualquier persona "salvada" se
siente amada, elegida e incluso "favorita de Dios". Muchas personas
en la Biblia también conocieron y experimentaron esta especialidad. La
intimidad divina es siempre y precisamente particular y hecha a la medida, y
por lo tanto "íntima".
El conocimiento interno del amor
de Dios se describe como el gozo mismo (ver Juan 15:11). Este conocimiento
interno es la Presencia Permanente. ¿Qué viene primero? ¿Sentirnos seguros y
sostenidos por Dios que nos permite tratar con los demás de la misma manera? ¿O
la ternura humana que nos permite imaginar que Dios debe ser el mismo, pero
infinitamente? No creo que realmente importe por dónde empecemos; lo importante
es que nos adentremos en el gran secreto de un lado o del otro.
Sí, "secreto", o
incluso "secreto oculto", es como lo llamaron escritores como el
salmista (25:14), Paul, Rumi, Hafiz, Buenaventura, Dama Juliana y muchos
místicos. Y por alguna triste razón, parece ser un secreto bien guardado. Jesús
alaba a Dios por “ocultar estas cosas a los sabios e inteligentes, y revelarlas
solo a los pequeños” (Mateo 11:25). Bueno, ¿qué es lo que los eruditos y los
inteligentes a menudo no pueden ver?
El gran y oculto secreto es este:
un Dios infinito busca y desea intimidad con el alma humana. Una vez que
experimentamos tal intimidad, solo el lenguaje íntimo de los amantes nos
describe la experiencia: misterio, ternura, singularidad, especialidad, cambio
de reglas "para mí", desnudez, riesgo, éxtasis, anhelo incesante y,
por supuesto, también, sufrimiento necesario. . Este es el vocabulario místico
de los santos. Santa Teresa de Ávila (1515-1582) lo expresa bellamente:
Quién podría explicar el
beneficio que radica en arrojarnos a los brazos de este Señor nuestro y hacer
un acuerdo con Su Majestad de que yo mire a mi Amado y mi Amado a mí. . . .
Que me bese con el beso de su boca, porque sin ti, ¿qué soy yo, Señor? Si
no estoy cerca de ti, ¿de qué valgo? Si me alejo un poco de Su Majestad, ¿dónde
terminaré? ¡Oh, mi Señor, mi Misericordia y mi Bien! ¿Y qué mayor bien podría
desear en esta vida que estar tan cerca de Ti, que no haya división entre Tú y
yo? Con esta compañía, ¿qué puede ser difícil? ¿Qué no se puede emprender por
Ti estando tan estrechamente unido? [3]
Entrada
a la acción y la contemplación
¿Qué palabra o frase me resuena o me desafía? ¿Qué sensaciones
noto en mi cuerpo? ¿Qué es lo mío?
Historia de
Nuestra Comunidad:
Habiendo experimentado profundas experiencias místicas, me sentí
asustada y sola. Con el paso del tiempo, comencé a comprender que estaba en el
camino de los místicos y que no estaba sola. Fray Richard Rohr me ha servido como
faro de luz. Encuentro un gran gozo al saber que no estoy sola, sino que
mantengo el camino místico con muchas otras almas, mientras trabajamos juntos
produciendo la conciencia de la unidad de Cristo.
—Ruth B.H.
[1] Adaptación de Richard
Rohr: Essential Teachings on Love, ed. Joelle Chase and Judy Traeger
(Orbis Books: 2018), 35–36
[2] Buenaventura, “Breviloquium,” part
5, 1.5, in Works of St. Bonaventure, vol. 9, trans. Dominic V.
Monti (Franciscan Institute Publications: 2005), 172.
[3] Teresa of Ávila, “Meditations on
the Song of Songs,” 4.8,9, in The Collected Works of St. Teresa of
Avila, vol. 2, trans, Kieran Kavanaugh and Otilio Rodriguez (ICS
Publications: 1980), 246.
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