Apertura de la máquina

Las cinco emes  

Apertura de la máquina 

 Martes, 8 de marzo de 2022 

 

 

Durante siglos, la Iglesia ha funcionado como una máquina bien engrasada, pero el aceite se está agotando y la máquina se está agotando. —Ilia Delio 

  

La escritora franciscana Ilia Delio pregunta si la Iglesia está atrapada en una etapa de cambio de “máquina”. (Para obtener más información sobre estas etapas, lea la descripción del padre Richard de las "Cinco M" —humano, movimiento, máquina, monumento y memoria— en la meditación del domingo). 

  

Con el surgimiento de la ciencia moderna, la máquina del mundo se convirtió en la metáfora dominante de la era moderna, y la Iglesia adaptó su cosmología medieval al nuevo paradigma mecanicista. . . . ¿Se ha vuelto la Iglesia mecanicista como tantos otros sistemas mundiales? ¿Está “atrapado en una rutina” y, de ser así, puede salir de la rutina hacia un nuevo futuro? Jesús vivió con imaginación, y predicó con imaginación: “Imagina un pequeño grano de mostaza”, dijo. “Si tienes fe como un grano de mostaza, puedes decirle a esta morera: 'Desarráigate y plántate en el mar', y te obedecerá” (Lucas 17:6). Su objetivo era inculcar la imaginación en sus discípulos para que pudieran pensar lo impensable y hacer lo increíble. Del mismo modo, es bueno imaginar la Iglesia de una manera nueva que nos incite a pensar lo impensable y hacer lo increíble. 1 

  

Delio escribe sobre sistemas abiertos, como los que se encuentran en el mundo natural, como modelo para que la Iglesia se reconecte con el dinamismo del evangelio. Aquí ella escribe sobre su propio llamado como hermana religiosa para seguir a donde Dios la estaba guiando: 

  

Había llegado a un punto de libertad interior donde sabía que Dios me estaba llamando a hacer cosas nuevas; así, fui impulsada a salirme de las comodidades de la vida institucional y, con otra Hermana, tomar el riesgo de vivir la vida religiosa de una manera nueva. Creo que el término sistema abierto describe mejor nuestra forma de vida. Vivimos en un barrio de clase trabajadora en DC y nos mantenemos económicamente (pagamos impuestos); si no trabajamos, no comemos. Discutimos juntos los objetivos de la comunidad; tratamos de compartir responsabilidades para la comunidad tanto como sea posible; oramos y jugamos como comunidad, pero respetamos la autonomía de cada persona y la obra del Espíritu en cada vida. . . . Una forma de vida de sistemas abiertos funciona mejor con una visión y un diálogo compartidos y menos con el control y la falta de comunicación. La confianza es un factor esencial, pero la confianza requiere kénosis, vaciarse de control y poder, y dejar espacio para que entre el otro. . . . Una comunidad de sistemas abiertos, como el mundo físico mismo, se basa en relaciones, no en funciones o deberes, sino en lazos de amistad, hermandad (o hermandad), respeto, caridad, perdón y justicia. Cuando estos valores están activos y vivos, la vida evoluciona hacia formas más ricas y creativas, sin perder nunca de vista que la totalidad —la catolicidad— está en el centro de ella. 2 

 

1 Ilia Delio, Making All Things New: Catholicity, Cosmology, Consciousness (Maryknoll, NY: Orbis Books, 2015), 117, 118,119. 

2 Delio, Making All Things New, 124–125.