El arte del desapego

Desapego   

                 

El arte del desapego 

  

  jueves, 27 de abril de 2023 

  

  

 Richard Rohr propugna a la oración contemplativa para enseñarnos el “arte del desapego”. Él enfatiza que en tal oración no negamos nuestros sentimientos, sino que simplemente dejamos de lado su superioridad: 

  

Necesitamos formas de oración que nos liberen de fijarnos en nuestros propios pensamientos y sentimientos conscientes y de identificarnos con ellos, como si fuéramos nuestro pensamiento. ¿Quiénes somos antes de tener nuestros pensamientos y sentimientos? Ese es nuestro ser puro. Tenemos que aprender a estar vacíos espiritualmente, o, como dice Jesús en su primera bienaventuranza, “Bienaventurados los pobres en espíritu” (Mateo 5:3). Si estamos llenos de nosotros mismos, no hay lugar para otro, y mucho menos para Dios. Necesitamos la oración contemplativa, en la que simplemente dejamos de lado las necesidades de nuestro ego en constante cambio, para que lo Eterno tome el control. 

  

Esto puede sonar simple, ¡pero no es fácil! Debido a que hemos perdido el arte del desapego, nos hemos identificado casi por completo con el flujo de nuestra conciencia y nuestros sentimientos. No me malinterpreten; No digo que debamos reprimir o negar nuestros sentimientos. Me desafío a mencionarlos y observarlos, pero no a luchar directamente contra ellos, identificarnos con ellos o apegarnos a ellos. A menos que aprendamos a dejar ir nuestros sentimientos, no tenemos nuestros sentimientos; nuestros sentimientos nos tienen. 

  

Podríamos preguntarnos: “¿Qué tiene esto que ver con Dios? Pensé que se suponía que la oración era hablar con Dios o buscar a Dios. Esto parece decir que la oración trata de quitarme a mí mismo del camino”. Eso es exactamente lo que estoy diciendo. Como dijo Juan el Bautista: “Es necesario que yo me haga más pequeño para que él crezca” (Juan 3:30). [9] 

  

Para cualquiera de nosotros, personas cómodas, el desapego suena como perder, pero en realidad se trata de acceder al sentido más profundo y más amplio del yo, que ya está completo, ya está satisfecho, ya está lleno de vida abundante. Esta es la parte de nosotros que siempre ha amado a Dios y siempre ha dicho “sí” a Dios. Es la parte de nosotros que es Amor, y todo lo que tenemos que hacer es dejarlo ir y caer en él. Ya está allí. Una vez que movemos nuestra identidad a ese nivel de profunda satisfacción interna y compasión, nos damos cuenta de que estamos recurriendo a una Vida que es más grande que la nuestra y de una Abundancia más profunda. Una vez que aprendamos a hacer eso, ¿por qué volveríamos a conformarnos con un modelo de precariedad para la vida? [10]  

 

Dios ya está presente. El Espíritu de Dios está morando dentro de nosotros. No podemos buscar lo que ya tenemos. No podemos convencer a Dios de que venga “a” nosotros con oraciones más largas y urgentes. Todo lo que podemos hacer es volvernos más silenciosos, más pequeños y menos llenos de nosotros mismos y de nuestra constante ráfaga de ideas y sentimientos. Entonces Dios será evidente en el ahora mismo de las cosas, y en la sencillez de las cosas. Para resumir todo, nunca podemos llegar allí, solo podemos estar allí. [11] 

   

 

9 Adaptación de Richard Rohr, A Spring within Us: A Book of Daily Meditations (Albuquerque, NM: CAC Publishing, 2016), 230–231. 

10 Adaptación de Richard Rohr, The Art of Letting Go: Living the Wisdom of St. Francis (Boulder, CO: Sounds True, 2010). Available as CD. 

11 Rohr, A Spring within Us, 231.