El modelo necesario

La señal de Jonás   

                 

El modelo necesario 

  

  jueves, 6 de abril de 2023 

  

  

  

El padre Richard describe la señal de Jonás como el modelo de muerte y resurrección que cada uno debemos caminar, como lo hizo Jesús: 

  

Este “oír y guardar” la Palabra de Dios está brillantemente ilustrado por lo que parece ser la metáfora central de Jesús: “la señal de Jonás” (Lucas 11:29–30). ¡Él dice que es la única señal que dará! (Tomen nota, buscadores de milagros, apariciones y curaciones). 

  

Parece dispuesto a ofender a una multitud "aún más grande" frente a él y dice que es una "generación malvada que quiere señales", algo que temería decir. Sin embargo, está claro que Jesús ahora está aclarando el núcleo de su mensaje, el misterio de la fe. Agustín más tarde lo llamó el "misterio pascual" y se celebra en cada Eucaristía: "Cristo ha muerto, Cristo ha resucitado, Cristo vendrá de nuevo". 

  

Sin la señal de Jonás —el modelo de nueva vida solo a través de la muerte ("en el vientre de la ballena")— el cristianismo sigue siendo una ideología en gran medida impotente, como forma de "ganar" en lugar del dolor de la fe. O se convierte en un lenguaje de ascenso en lugar del traicionero viaje de descenso que caracteriza a Jonás, Jeremías, Job, Juan el Bautista y Jesús. Después de Jesús, los cristianos usamos la metáfora “el camino de la cruz”, aunque desafortunadamente se convirtió en “lo que Jesús hizo para salvarnos” —o una teología negativa de la expiación— en lugar del modelo necesario que es redentor para todos nosotros. Jesús se convirtió en el solucionador de problemas cósmicos en lugar del maestro del camino. 

  

Este gran camino también ha sido honrado dentro de las tradiciones de las religiones orientales: el taoísmo, la filosofía del yin y el yang, el desapego del budismo y Shiva, el dios hindú de la destrucción y la regeneración. El modelo Jonás-Job-Jesús ha sido difícil de reconocer y aceptar para los occidentales, ya que siempre estamos en un progreso ascendente y continuo. Pero la señal de Jonás es la esencia. [10] 

  

En The Sign of Jonas, Thomas Merton (1915–1968) escribe sobre el simbolismo universal de la historia de Jonás, revelado en la imaginación de los niños: 

  

El hermano Juan de Dios recibió muchos dibujos de niños de una hermana en una escuela de Milwaukee... La mayoría de ellos eran de Jonás en o cerca de la ballena. Son las únicas obras de arte reales que he visto en diez años, desde que entré en Getsemaní. Pero se me ocurrió que estos niños sabios estaban haciendo dibujos de sus propias vidas. Sabían lo que había en sus propias profundidades. Estaban poniendo todo por escrito antes de tener la oportunidad de crecer y olvidar. Estaban demostrando... que hay algo en la naturaleza misma [de los humanos] que espera un Redentor y la resurrección de entre los muertos. La señal de Jonás está escrita en nuestro ser. No es de extrañar que esto sea así cuando toda la creación es un vestigio del Creador, pero también contiene, escrita por todas partes, en símbolos, los recursos de nuestra Redención. [11] 

 

10 Adaptación de Richard Rohr, The Good News According to Luke: Spiritual Reflections (New York: Crossroad,1997), 152. 

11 Thomas Merton, The Sign of Jonas (San Diego, CA: Harcourt, 1953, 1981), 341.