La libertad del desapego

Desapego   

                 

La libertad del desapego 

  

  martes, 25 de abril de 2023 

  

  

Debemos hundirnos eternamente desde dejar ir, dejar entrar a Dios. —Matthew Fox, Meditaciones con Meister Eckhart 

  

Los Padres y Madres del Desierto entendieron el desapego como la práctica de soltar todo lo que nos aleja de Dios. Laura Swan explica: [7] 

  

Anhelando la unión completa con Dios, los ascetas del desierto buscaron eliminar todos los obstáculos para profundizar esta relación. Los obstáculos incluyeron actitudes y motivos inútiles, pensamientos que estancaron su búsqueda de Dios y lazos emocionales que complicaban sus viajes interiores. 

  

Las relaciones de los ascetas del desierto no eran posesivas: se preocupaban por los demás mientras los dejaban libres. Descartaron la preocupación por la reputación. Los sentimientos fueron reconocidos y escuchados por su sabiduría, pero fueron sujetos a la disciplina de la meta del corazón de buscar a Dios. Los ascetas del desierto buscaban disciplinar las pasiones desordenadas que los distraían de su relación cada vez más profunda con Dios y de cultivar activamente el amor ardiente por Dios. 

  

Aunque el viaje comenzó regalando posesiones, los ascetas del desierto entendieron que lo que los poseía era mayor que la suma de los bienes poseídos. Todo lo que les pertenecía [cursiva añadida], todo lo que poseía sus mentes y corazones, sus apegos y compulsiones, debía ser sanado y reconciliado. Los ascetas del desierto llamaron desapego a este proceso de avanzar hacia la libertad interior. El desapego permite una mayor experiencia directa de la Presencia Divina ya que el buscador está apegado a menos distracciones. 

  

Los ascetas del desierto entendieron que el cultivo de la libertad interior era vital para la profundización de su experiencia de Dios. A medida que profundizaron su libertad interior, todos los aspectos de su falso yo fueron eliminados y surgió una comprensión más clara de su verdadero yo. Es este yo verdadero el que mora profundamente con Dios. En la abundante sencillez de nuestro verdadero yo, experimentamos la alegría más profunda. 

  

Swan explora el objetivo de la "apatheia" (atención plena o ecuanimidad) en las enseñanzas de los místicos del desierto: 

  

Apatheia es una atención plena madura, una sensibilidad arraigada y una atención aguda al mundo interior de uno, así como al mundo en el que ha viajado. Las emociones fuertes como la ira, el miedo o la ansiedad no dominaban ni controlaban el mundo interior del asceta —estaban disciplinadas para servir al viaje interior en lugar de interrumpirlo. 

  

Apatheia es pureza de corazón. Las ammas [madres del desierto] nos enseñan a dejar ir intencionalmente todo lo que nos aleja de la búsqueda resuelta de Dios: sentimientos y pensamientos que nos atan, anhelos y adicciones que disminuyen nuestro sentido de valía y apegos al perfeccionismo autoimpuesto. La apatheia se nutre de la sencillez cimentada en la abundancia del alma. Esta simplicidad está en equilibrio y armonía con la comunidad humana y el mundo creado. Para cultivar la apatheia, debemos tener la mente y el corazón despejados y continuar estando atentos y vigilantes a esos "límites que se filtran" donde somos engañados de la simplicidad por la complejidad bajo la apariencia de un "bien". 

 

7 Laura Swan, The Forgotten Desert Mothers: Sayings, Lives, and Stories of Early Christian Women (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2001) 21–22, 25.