La “Era del Espíritu”

Espíritu Santo   

                 

La “Era del Espíritu” 

  

  miércoles, 31 de mayo de 2023 

  

  

  

La reverenda canóniga Stephanie Spellers describe cómo el Espíritu Santo nos ayuda a seguir el camino del amor derramado de Jesús en tiempos de inmensa transición: 

  

La comentarista religiosa Phyllis Tickle [1934–2015] señaló este momento como uno de esos despertares periódicos o “ventas de artículos usados” que el cristianismo realiza cada quinientos años más o menos, cuando purga lo que ya no es útil y se reforma a sí mismo para la era venidera. [7] En sus últimos años, prometió que entraríamos en “la Era del Espíritu”, cuando nuestra obsesión por el orden y el control resultaría contraproducente y nos veríamos obligados a confiar en los caminos astutos del Espíritu Santo. [8] “Nuestras bocas abiertas de asombro”, comentó en una conferencia de la Iglesia Emergente [2013]... (Estaba sentada en los bancos garabateando furiosamente). “Creo que estamos viendo un cambio en el cristianismo tan dramático como el primer fuego de Pentecostés”. [9] 

  

En el primer capítulo de Marcos, Jesús se dirige desde Nazaret para ser bautizado por Juan en el río Jordán. Así como Jesús sube de las aguas, los cielos se abren y el Espíritu Santo desciende sobre él como paloma. “Y vino una voz del cielo: ‘Tú eres mi Hijo Amado, a quien he elegido’” (Marcos 1:10–11). Todo lo que sigue es impulsado por el Espíritu y por el amor de Dios. 

  

El mismo Espíritu que Jesús recibió ahora descansa sobre cualquiera que lo siga. Dios nos invita a un pacto, donde por el poder del Espíritu podemos elegir dejar que nuestro corazón estalle, y luego tomar los pedazos—nuestra vida, nuestros bienes, nuestro amor y nuestros privilegios—y compartirlo todo como pan de comunión. 

  

Por supuesto, esta es una forma de ser muy poco estadounidense. Piensa en las frases que dan forma a nuestra identidad nacional. Afirmamos nuestro “derecho” a la “vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”, lo que significa que somos libres —e incluso esperados— de organizar nuestras vidas en torno a nuestros deseos individuales. Gran parte de nuestra historia estadounidense consiste en grupos de personas que se protegen a sí mismas y a lo que es suyo, con un arma o una bandera o el manto del privilegio racial, de clase o de género. 

  

La historia de Jesús es exactamente lo contrario. En este momento, mientras consideramos los límites y las consecuencias del egocentrismo, los sistemas de dominación y la capitulación de la iglesia ante el imperio, nos inclinamos hacia el camino de Jesús. Podríamos reclamar la kénosis [entrega propio], o tal vez reclamarlo por primera vez. [10]  

 

Imagínese volverse a centrar en el Dios que conocemos en Jesús. Imagina convertirte en comunidades practicantes que siguen a Jesús y encarnan su comunidad de amor. 

  

Las fuerzas del imperio y el establecimiento te dirán que es una causa digna pero imposible en esta época. Están equivocados. Lo que se necesita son discípulos que juntos sigan a Jesús en su Camino de Amor, se apoyen plenamente en el Espíritu que lo animó y traten de hacer lo que él hizo y vivir como él vivió, para que nosotros, nuestras comunidades y el mundo entero seamos más como él. [11] 

 

7 Phyllis Tickle, The Great Emergence: How Christianity Is Changing and Why (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2008), 16, 19–31. 

8 Phyllis Tickle with Jon M. Sweeney, The Age of the Spirit: How the Ghost of an Ancient Controversy Is Shaping the Church (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2014). 

9 Stephanie Spellers, The Church Cracked Open: Disruption, Decline, and New Hope for Beloved Community (New York: Church Publishing, 2021), 12–13. 

10 Spellers, Church Cracked Open, 94–95. 

11 Spellers, Church Cracked Open, 118–119.