Impase y oportunidad

Contemplar la crisis   

                 

Impase y oportunidad 

  

martes, 27 de junio de 2023 

  

  

  

No existe solamente la llamada noche oscura del alma sino [también] la noche oscura del mundo. ¿Qué pasa si, por casualidad, nuestro tiempo en evolución es una noche oscura —un tiempo de crisis y transición que debe ser entendido si va a ser parte del aprendizaje de una nueva visión y armonía para la especie humana y el planeta? 

—Constance FitzGerald, “Impasse and Dark Night” 

  

La teóloga católica y hermana carmelita Constance FitzGerald usa el "impase" para describir cómo se enfrenta a una experiencia prolongada de crisis: [5] 

  

Impase, quiero decir que no hay salida, no hay forma de evitarlo, no hay escape racional de lo que lo aprisiona, no hay posibilidades en la situación. En un verdadero callejón sin salida, toda forma normal de actuar se paraliza…. Toda la situación de la vida sufre un agotamiento, tiene escritos los límites de la palabra. Dorothée Soelle lo describe como “sufrimiento inevitable” …. [6] Cualquier movimiento de salida, cualquier paso siguiente, se cancela, y la tentación más peligrosa es rendirse, renunciar, entregarse al cinismo y la desesperación, ante la decepción, el desencanto, la desesperanza y la pérdida de sentido que abarcar uno. 

  

A pesar del potencial de desesperación, FitzGerald encuentra la posibilidad de esperanza y transformación en medio de un callejón sin salida tanto personal como social: 

  

Paradójicamente, una situación sin potencial está cargada de potencial…. Si bien nada parece estar avanzando, uno está, de hecho, en un exilio de regreso a casa —si uno puede ceder de la manera correcta, respondiendo con plena conciencia del propio sufrimiento en el callejón sin salida, pero atreviéndose a creer que nuevas posibilidades, más allá de la visión inmediata, se puede dar…. 

  

Los psicólogos y los teólogos, los poetas y los místicos, nos aseguran que el callejón sin salida puede ser la condición para el crecimiento creativo y la transformación... si el ego no exige comprensión en nombre del control y la previsibilidad... 

  

Nuestra experiencia de Dios y nuestra espiritualidad deben surgir de nuestra situación histórica concreta y porque nuestro tiempo y lugar en la historia nos enfrentan con un profundo callejón sin salida social. Aquí Dios hace demandas de conversión, sanación, justicia, amor, compasión, solidaridad y comunión. Aquí aparece el rostro de Dios, un Dios que muere en el hombre y resucita en la libertad y la dignidad humanas. 

  

Bloqueamos la irrupción de Dios en nuestras vidas si no podemos admitir en la conciencia las situaciones de profundo impase que enfrentamos personal y socialmente…. Las pruebas "sin salida" de nuestras vidas personales son solo una parte de las situaciones mucho más aterradoras de estancamiento nacional e internacional que han formado las fuerzas sociales, económicas y políticas en nuestro tiempo...  

 

Es solo en el proceso de llevar el callejón sin salida a la oración, a la perspectiva del Dios que nos ama, que nuestra sociedad será liberada, sanada, cambiada, llevada a nuevas visiones paradójicas y liberada para la acción liberadora, desinteresada y no violenta, liberados, por lo tanto, para la comunidad en este planeta tierra. Se trata aquí de la muerte, un morir para ver cómo ser y actuar en nombre de Dios en el mundo. 

 

 

5 Constance FitzGerald, “Impasse and Dark Night,” in Desire, Darkness, and Hope: Theology in a Time of Impasse, ed. Laurie Cassidy and M. Shawn Copeland (Collegeville, MN: Liturgical Press Academic, 2021), 78–79, 80, 81, 91–92, 94. Essay originally published in 1984. 

6 Dorothee Soelle, Suffering, trans. Everett R. Kalin (Philadelphia, PA: Fortress Press, 1975), 19.