Una sensación de presencia

Espacio Sagrado  

 

Una sensación de presencia 

   lunes, 25 de septiembre de 2023 

   

El ministro y autor Howard Thurman (1899–1981) destacó la importancia de encontrarse cara a cara con Dios: 

  

El hecho central en la experiencia religiosa es la conciencia del encuentro con Dios. Las palabras descriptivas son variadas: a veces se le llama encuentro; a veces, un enfrentamiento; y, a veces, una sensación de Presencia. Sin embargo, en lo que se insiste... [es que] se considera que el individuo está expuesto a un conocimiento directo del sentido último... en el que todo lo que el individuo es, se hace claro como una revelación inmediata y a menudo distinta. Está cara a cara con algo que es mucho más y mucho más inclusivo que toda su conciencia de sí mismo de que para él, en este momento, no hay preguntas. Sin preguntar, de alguna manera lo sabe. 

  

La mente capta el todo; la experiencia está más allá de lo discursivo o lo incluye... El individuo en la experiencia parece tomar posesión de lo que siempre ha conocido como verdadero. Lo nuevo es la realización. Y esto es de profunda importancia. [3] 

  

Pasar tiempo con los cuáqueros le brindó a Thurman un espacio sagrado para experimentar su unidad con Dios y otras personas. Resultó ser una puerta tanto a la acción como a la contemplación. La autora Lerita Coleman Brown escribe: 

  

Durante más de cuatrocientos años, ha persistido un vibrante compromiso cuáquero con la práctica mística del silencio.... Promotores acérrimos de la “voz apacible y delicada”, los cuáqueros creen que todos llevan la luz divina de Dios dentro de ellos y que todos somos iguales independientemente del título o estatus socioeconómico. Creen que Dios nos habla incesantemente y que la serenidad y la tranquilidad son requisitos previos para escuchar la comunicación suave, gentil y silenciosa de Dios. Sin embargo, para los cuáqueros, ser contemplativo no es suficiente; asumen que las acciones que surjan del silencio deberían facilitar el fin de las injusticias sociales y la creación de un mundo más benevolente. Como defensores de la paz y la igualdad, muchos cuáqueros participaron en la Red Clandestina, ayudando a miles de personas a escapar de la esclavitud. 

  

Como parte de su estudio del misticismo, Howard Thurman asistió a reuniones cuáqueras y se sentó en el silencio que caracteriza las formas espontáneas de adoración cuáquera. En un sermón de 1951 sobre la fuerza del silencio en el culto colectivo... Thurman habla de su experiencia personal de silencio grupal durante una reunión cuáquera tradicional:  

 

Nadie dijo una palabra… sólo silencio. Silencio. Silencio. Y en ese silencio sentí como si todos estuvieran de un lado y yo del otro, solo, con mi ruido. Y cada vez que intentaba cruzar la barrera, no pasaba nada. Yo sólo era Howard Thurman. Y luego… no sé cuándo sucedió, cómo sucedió, desearía poder decírtelo, pero en algún momento de esa hora pasé la línea invisible y me convertí en uno con todos los buscadores. Ya no era Howard Thurman; Yo era, yo era un espíritu humano involucrado en un momento creativo con espíritus humanos, en la presencia de Dios. [4] 

 

 3 Howard Thurman, The Creative Encounter: An Interpretation of Religion and the Social Witness (Richmond, IN: Friends United Press, 1972), 23–24. 

4 Lerita Coleman Brown, What Makes You Come Alive: A Spiritual Walk with Howard Thurman (Minneapolis, MN: Broadleaf Books, 2023), 31–32; Howard Thurman, “The Strength of Corporate Worship,” sermon, April 8, 1951.