Ira y dolor

La ira es la chispa que nos motiva a seguir adelante. El amor es el camino que canaliza nuestra motivación en una dirección impactante. 

 

Cuando la ira se encuentra con el amor 

 

Ira y dolor 

jueves, 28 de febrero de 2024 

  

   

Mirabai Starr escribe sobre emociones poderosas, incluida la ira, que son parte de la pérdida de un ser querido: 

  

Si el duelo es una respuesta natural a la pérdida... entonces la rabia, como atributo común del duelo, también es natural. El poder de nuestro enojo a menudo se correlaciona con la profundidad de nuestro amor. El enojo adopta muchas formas en el proceso del duelo. A veces se manifiesta como una irritabilidad leve y otras veces como un fuego rugiente, que a menudo se desata contra objetivos inapropiados. A veces está dirigido a un individuo que consideramos responsable de nuestra pérdida…. 

  

A veces la ira se dirige a Dios: “¿Qué clase de Dios podría permitir tal sufrimiento?” o “Me enseñaron a creer que Dios me amaba. Aparentemente eso estuvo mal”. … Si bien es tentador reducir esta experiencia a una crisis de fe, una explicación tan sencilla podría oscurecer la rica transformación espiritual que se está desarrollando, como diría Juan de la Cruz (1542-1591), en la oscuridad de nuestras propias almas. Todo lo que creíamos saber se siente como si se estuviera desmoronando, y no tenemos a dónde acudir excepto hacia el centro del desconocimiento radical. El duelo destroza nuestros cimientos y desencadena una reorientación total del significado. Antes de apresurarnos a reconfigurar los fragmentos, podemos optar por sentarnos entre los escombros y permitir estar simplemente destrozados. 

  

Desde ese lugar de devastación, nos enfrentamos cara a cara con nuestra propia falta de fundamento. También podemos ver la extrema pobreza de nuestra concepción anterior de Dios. La caja en la que siempre habíamos encerrado lo sagrado ha sido derribada por la violencia de nuestra pérdida. El Dios que fabricamos (con la ayuda de la sociedad, nuestra familia, la iglesia) ha huido. No es de extrañar que nos sintamos abandonados. No es de extrañar que estemos enojados. Pero ese dios no era Dios. Nuestras almas lo saben ahora…. El duelo es una oportunidad para recuperar una conexión auténtica con el Misterio. [8] 

  

La teóloga anglicana Maggie Ross escribe sobre las lágrimas como una oportunidad para “purificar” nuestra ira y dolor: 

  

La mayoría de las veces nuestra ira se debe a la falta de voluntad para afrontar el dolor que sentimos y las verdaderas razones detrás de él. Aprender a llorar para liberarse de la ira y saber “descansar” no elimina el respeto por uno mismo y no está relacionado con menospreciarse a uno mismo. 

  

Por el contrario, si nos esforzamos por buscar a Dios con todo nuestro corazón, aprender a llorar nuestra ira es una cuestión de respeto por nosotros mismos.  

 

La idea de que las lágrimas nos laven la ira es ajena a las costumbres de la sociedad occidental orientada al poder. Estamos condicionados a justificar nuestro enojo, a encontrar el lugar adecuado para culpar y a sentirnos siempre bien con nosotros mismos. La mayoría de nosotros asociamos la ira y las lágrimas con lágrimas que surgen de la ira, no con lágrimas que nos purifiquen de la ira. Pero... las lágrimas de ira son en sí mismas... una señal de elección, de cambio potencial. [9] 

 

 

8 Mirabai Starr, “The Second Sacred Gate: Grief, Anger, and Transformation,” Oneing  6, no. 1, Anger (Spring 2018): 79–80. Available in print and PDF download. 

9 Maggie Ross, The Fountain and the Furnace: The Way of Tears and Fire (Mahwah, NJ: Paulist Press, 1987), 133.