Crecer, despertar y sanar

Como esta telaraña, un rayo de luz puede iluminarnos y transformarnos. 

 

 

 Transformación Auténtica 

 

Crecer, despertar y sanar 

Martes, 9 de julio de 2024 

  

Basándose en la obra del pensador estadounidense Ken Wilber, el padre Richard describe tres etapas de transformación: crecer, despertar y mejorar. [5] 

  

Crecer se refiere al proceso de madurez psicológica y emocional que las personas suelen atravesar, tanto a nivel personal como cultural. Todos crecemos, aunque estemos dentro de nuestras propias burbujas. Las estructuras sociales que nos rodean influyen, fortalecen y también limitan en gran medida nuestro crecimiento y nuestra capacidad de enfrentar e integrar nuestra propia sombra. Pero cualquier crecimiento completo tiene que ser un crecimiento hacia afuera y no solo hacia arriba; en otras palabras, podemos ser conscientes sin ser cuidadosos —lo cual no es ser muy conscientes. 

  

Al hablar de despertar, nos referimos a cualquier experiencia espiritual que supere nuestra experiencia del yo como algo separado del Ser en general. Esto se conoce de diversas formas como iluminación, despertar o conciencia unitiva, y debería ser el significado cristiano completo de la salvación. Por desgracia, hemos atribuido todo el despertar a algo que, con suerte, ocurriría más tarde, en el cielo o después de la muerte, o como recompensa por un buen comportamiento en este mundo. Esto ha sido una gran pérdida y una derrota para el cristianismo y un desastroso error de orientación. Nos convertimos en una religión de transacciones religiosas más que de transformación espiritual. 

  

El despertar debería ser el objetivo de todo trabajo espiritual, sacramentos y estudio de la Biblia, pero, al menos en Occidente, no ha sido así. Como en su mayor parte no nos basamos en la práctica y teníamos un sesgo en contra de la experiencia interior, parecía muy presuntuoso creer realmente —o creer posible— la conclusión de todo místico importante: “Yo y el Padre somos uno” de Jesús (véase Juan 10:30), “Dios está más cerca de mí que yo de mí mismo” de Agustín [6] o “Mi yo más profundo es Dios” de Catalina de Génova. [7] El cristianismo organizado describía en gran medida el despertar en términos de crecer, y ese crecer se interpretaba casi en su totalidad en términos altamente moralistas — ¡e incluso esa moralidad se definía en gran medida culturalmente!   

 

Los ministros hablábamos, escribíamos y predicábamos sobre Sanación, pero en realidad lo hacíamos muy mal. Recordábamos alegremente a las personas sus fallas morales avergonzándolas regularmente y recordándoles sus pecados, en particular los “calientes”. Esto llevó a que la religión se identificara casi exclusivamente con la moralidad, en lugar de cualquier transformación profunda de la conciencia. Escúchenme, por favor. De hecho, necesitamos sanar, pero esto implica en gran medida poner límites a nuestro egocentrismo natural, que tiene el potencial de despertarnos a la ilusión de nuestra separación con el tiempo. El objetivo del sanar no es la perfección personal o privada, sino la entrega, el amor y la unión con Dios. Cualquier preocupación por mi perfección moral privada hace que mantenga mis ojos puestos en mí mismo y no en Dios, la gracia o el amor. Sanar tiene que ver en gran medida con la necesidad de un control temprano de los impulsos y la creación de los límites necesarios para el ego, de modo que podamos realmente aparecer en un mundo real y mucho más grande. 

 

 

6 Augustine, Confessions 3, part 6. Latin text is “Tu autem eras interior intimo meo.” 

7 Catherine of Genoa, Vita 14. Italian text is “Il mio me è Dio” (1580 ed.).