La paz y la contemplación

Como una mariposa en manos abiertas, la construcción de la paz requiere la humildad de abrir nuestros corazones a la delicada danza de co-crear una paz justa. 

 

 

 Estar en Paz, Hacer la Paz  

 

La paz y la contemplación 

Viernes, 20 de septiembre de 2024 

  

El padre Richard enfatiza la transformación interior necesaria para la obra de la paz: [10] 

  

El evangelio no trata de ser amable; trata de ser honesto y justo, y al mundo no le gustan mucho esas dos cosas. Nuestro trabajo es aprender a ser honestos, pero con amor y respeto. El Dr. Martin Luther King Jr. nos enseñó que antes de salir a dar testimonio de justicia, tenemos que asegurarnos de que podemos amar y respetar a aquellos con quienes no estamos de acuerdo. 

  

Imagínense la entrega necesaria para que quienes han sido oprimidos durante cientos de años sigan trabajando pacíficamente por la justicia. Francamente, no sé cómo alguien puede hacerlo sin contemplación. ¿Cómo llegamos a ese lugar profundo donde no queremos exponer, humillar o derrotar públicamente a nuestros oponentes? Cuando nos lastiman, queremos devolver el daño. Este es el mecanismo de defensa natural de nuestro ego. A través de la oración y la contemplación, cambiamos desde el interior — de una posición de poder a una posición de vulnerabilidad y solidaridad, que gradualmente cambia todo. 

  

La verdadera contemplación es la actividad más subversiva porque socava lo único que normalmente se niega a ceder — nuestro individualismo y narcisismo naturales. Una vez que nos liberamos de nuestro narcisismo que piensa que somos el centro del mundo, o que nuestros derechos y dignidad deben defenderse antes que los derechos y la dignidad de otras personas, finalmente podemos vivir y actuar con justicia y verdad. 

  

John Dear describe la importancia de conectarnos con nuestra identidad central como hijos de Dios: 

  

Los pacificadores a lo largo de la historia dan testimonio de la necesidad de una meditación silenciosa si queremos vivir la vida no violenta de la paz. El [ministerio] del Jesús no violento, según el relato de Lucas, comienza con él, sentado en oración silenciosa junto al río Jordán. En ese momento tranquilo de escucha contemplativa y apertura al Espíritu de paz, escuchó que era el amado de Dios [Lucas 3:21-22]. En ese espacio sagrado, pudo tomar en serio ese mensaje y reivindicar esa verdad como el núcleo de su identidad. 

  

Al igual que el Jesús no violento, nosotros también necesitamos sentarnos en silencio y meditar, abrir nuestros corazones y mentes al Espíritu Santo de paz y dejar que el Dios de paz nos llame amados de Dios. Necesitamos darle permiso a Dios para que nos ame, nos nombre y nos reclame si queremos ser desarmados, sanados y liberados para practicar la no violencia amorosa.   

 

Por eso la meditación silenciosa es tan crucial para la vida de no violencia. En esa meditación silenciosa, podemos escuchar a Dios decirnos: “Tú eres mi amado”. Aprendemos quiénes somos, recordamos quiénes somos y nos fortalecemos una vez más para ser quienes realmente somos. Con esa fuerza y confianza, nos sentimos liberados de nuestra violencia interior y libres para levantarnos y caminar afuera, hacia el mundo de la violencia, para ofrecer la mano de la paz y la no violencia. [11]  

 

 

 

10 Adaptación de Richard Rohr, Dancing Standing Still: Healing the World from a Place of Prayer (Mahwah, NJ: Paulist Press, 2014), 86, 87. 

11 John Dear, The Nonviolent Life (Long Beach, CA: Pace e Bene Press, 2013), 34–35.