La primera Biblia

Estamos invitados a la belleza de la creación, recibiendo y ofreciendo, tal como este artista pinta los pétalos de una flor de cerezo. 

 

 

 Creador y Creación  

 

La primera Biblia 

Martes, 15 de octubre de 2024 

  

El padre Richard analiza lo que podemos aprender de la primera Biblia de la naturaleza: 

  

El primer acto de revelación divina es la creación misma. La primera Biblia es la Biblia de la naturaleza. Fue escrita hace al menos 13.800 millones de años, en el momento que llamamos el Big Bang, mucho antes de la Biblia de las palabras. “Desde que Dios creó el mundo, su eterno poder y su divinidad      —aunque invisibles— están a la vista de la mente en las cosas que Dios ha creado” (Romanos 1:20). Uno realmente se pregunta cómo no nos dimos cuenta de eso. Las palabras nos dieron algo sobre lo que discutir, supongo, mientras que la naturaleza solo se puede experimentar, y con suerte disfrutar y respetar con admiración y asombro. No se atreva a poner la segunda Biblia en manos de personas que no se han sentado amorosamente a los pies de la primera Biblia. Invariablemente manipularán, destrozarán y asesinarán el texto escrito. 

  

El relato bíblico nos dice que Dios crea el mundo a lo largo de seis días, casi como si hubiera una intuición antigua de lo que finalmente llamaríamos evolución. Es evidente que la creación ocurrió a lo largo del tiempo. La única afirmación teológica estricta del relato del Génesis es que Dios lo inició todo. El cómo, cuándo y dónde exactos no son asunto del autor. Este relato de la creación, escrito quizás quinientos años antes de Jesucristo, no tiene intención ni capacidad de ser un relato científico. Es un relato verdaderamente inspirado de la fuente, el significado y la bondad original de la creación. Por lo tanto, es realmente “verdadero”. Tanto los racionalistas occidentales como los fundamentalistas religiosos deben dejar de confundir lo verdadero con lo que es literal, cronológico o visible al estrecho espectro del ojo humano. Muchos suponen que la Biblia es una instantánea exacta     —como si hubiera sido captada por una cámara— de la intervención de Dios en la Tierra. Pero si Dios hubiera necesitado tal literalismo, habría esperado al siglo XIX de la era común para comenzar a hablar y revelar mediante tecnología “infalible”. [5] 

  

La ciencia a menudo confirma lo que durante siglos fueron intuiciones muy sospechosas de los místicos. Ahora damos por sentado que todo en el universo está profundamente conectado y vinculado, incluso la luz misma, que curiosamente es el primer acto de la creación (Génesis 1:3). Los objetos —¡incluso las galaxias! — en todo el universo conocido están en órbitas y giran alrededor de algo más. No existe tal cosa en todo el universo como la autonomía. No existe. Esa es la ilusión del Occidente moderno e individualista, que imagina que el yo autónomo es el bloque de construcción básico y el verdadero Vidente. [6]   

 

Sin embargo, todos los santos parecen decir que el yo independiente ve todo incorrectamente. Las partes solo pueden reconocer partes y, por lo tanto, dividen las cosas aún más. El pueblo entero ve las cosas en su totalidad y, por lo tanto, crean totalidad ("santidad") dondequiera que vayan y dondequiera que miren. Las personas santas encontrarán a Dios en la naturaleza y también en todas partes. Las personas impulsivas solo encontrarán a Dios en los libros y las palabras, y finalmente ni siquiera allí. [7] 

 

 

 

5 Adaptación de Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008, 2022), 30–31. 

6 Adaptación de Richard Rohr, New Great Themes of Scripture (Cincinnati, OH: St. Anthony Messenger Press, 1999), Audible audio ed. 

7 Adaptación de Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life, rev. ed. (Hoboken, NJ: Jossey-Bass, 2024), 95.