Revelado en y a través de la Creación

Estamos invitados a la belleza de la creación, recibiendo y ofreciendo, tal como este artista pinta los pétalos de una flor de cerezo. 

 

 

 Creador y Creación  

 

Revelado en y a través de la Creación 

Viernes, 18 de octubre de 2024 

  

¡Fuerza infinita! / Tu amor fue autor de la vida / cuando pronunciaste esa única Palabra. / Tú eres quien ordenó, creó la Creación, a tu manera. 

—Hildegard de Bingen, trad. Carmen Acevedo Butcher 

  

El padre Richard entiende el cosmos como la primera Encarnación de Dios: [11] 

  

La primera Encarnación de Dios no sucedió en Belén hace 2000 años. Fue entonces cuando se volvió humana y personal para nosotros, y muchas personas comenzaron a tomar en serio la encarnación divina. La Encarnación inicial en realidad sucedió hace unos 13.800 millones de años con el “Big Bang”. Así es como llamamos al momento en que Dios decidió materializarse y exponerse. 

  

Hace dos mil años se conmemora la encarnación humana de Dios en Jesús, pero antes de eso hubo la primera y original encarnación a través de la luz, el agua, la tierra, el sol, la luna, las estrellas, las plantas, los árboles, los frutos, los pájaros, las serpientes, el ganado, los peces y “toda clase de bestias salvajes” según la historia de la creación en Génesis 1:3-25. Este fue el “Cristo Cósmico” a través de quien “Dios nos ha dado a conocer el misterio de su propósito, el plan oculto que tan bondadosamente realizó desde el principio en Cristo” (ver Efesios 1:9-10). Cristo no es el apellido de Jesús; es el título del propósito de su vida. 

  

Jesús es la verdad muy concreta que revela y representa la verdad universal. Como dice Colosenses, “él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación” (1:15); él es la única parte gloriosa que nombra y revela el todo aún más glorioso. “En Cristo quiso residir todo el poder divino… todo lo que hay en los cielos y todo lo que hay en la tierra” (Colosenses 1:19-20). Cristo, para el teólogo franciscano John Duns Scotus, fue la primera idea en la mente de Dios [12] y Dios nunca ha dejado de pensar, soñar y crear a Cristo. “La inmensa diversidad y pluralidad de esta creación representa a Dios más perfectamente que cualquier criatura sola o por sí misma”, añade Tomás de Aquino. [13] 

  

Para la mayoría de nosotros, esto supone un importante cambio en nuestra imagen fundacional del universo y de nuestra religión. Sin embargo, si algún grupo debería haber llegado a esto de manera bastante simple y natural, deberían haber sido los tres grupos de creyentes que se llaman a sí mismos monoteístas: judíos, cristianos y musulmanes, todos creen que el mundo fue creado por un solo Dios. Parecería seguirse, por tanto, que todo, todo sin excepción, llevaría la clara impronta y semejanza del único Creador.  

 

Nuestro sufrimiento actual, nuestra presencia condensada en este nido común que hemos ensuciado, pronto será la ÚNICA cosa que finalmente compartamos en común. Bien podría ser la única cosa que nos una. La tierra y sus sistemas de vida de los que todos dependemos por completo (¡así como dependemos de Dios!) pronto podrían convertirse en lo que nos convertirá a un estilo de vida sencillo y evangélico, a una comunidad necesaria y a un sentido inherente y universal de lo sagrado. 

 

 

 

11 Adapted from Richard Rohr, “Creation as the Body of God,” Radical Grace 23, no. 2 (April–June 2010): 3. 

12 Esta idea se denomina a menudo tesis sobre la primacía absoluta de Jesucristo. Duns Scoto utilizó Romanos 8:29, Colosenses 1:15-20 y Efesios 1:3-10 y 2:20 como base de su teología. 

13 Véase Tomás de Aquino, Summa Theologica 1.47.1.