El banquete de bodas

Al igual que las parábolas de Jesús, podemos mirar atentamente las hojas caídas y ver cosas nuevas. 

 

Parábolas: historias de Jesús 

 

El banquete de bodas 

Lunes, 25 de noviembre de 2024  

    

El padre Richard describe cómo varias de las parábolas de Jesús utilizan la imagen del banquete de bodas: [3] 

  

En el Nuevo Testamento, y particularmente para Jesús, la imagen más común de lo que Dios nos ofrece es un banquete. No es un trofeo, ni un premio, ni una recompensa reservada para más adelante, sino una fiesta participativa y alegre ahora. Un banquete tiene todo que ver con la invitación y la aceptación; nunca es una ejecución de mandato. 

  

El Evangelio de Mateo contiene la parábola del banquete de bodas (Mateo 22:1-14). Un rey envía a sus sirvientes para que les hagan saber a los invitados que el banquete ha sido preparado. “Pero a ellos no les interesó: uno se fue a su campo, otro a sus negocios” (22:5). Estas no son cosas malas, sino simplemente “ocupación con muchas cosas” que los alejan de “la única cosa importante” (Lucas 10:41-42), que es el banquete de la unión divina consciente. Al final de la parábola, el rey ordena a los sirvientes: “Salid e invitad a la boda a todos los que encontréis”. Los sirvientes regresaron con “buenos y malos” (22:9-10). Esa frase ha sido chocante para la mayoría de los cristianos, porque nos han enseñado a creer que el mensaje de Jesús es principalmente un asunto moral en el que las personas “malas” claramente no encajarían. Una vez que sabemos que es principalmente un asunto místico, una realización de la unión, replantea todo el viaje. Casi por accidente, nos encontramos volviéndonos “morales”, pero la moralidad no nos ganó un boleto para el banquete. 

  

En Lucas 14, encontramos tres parábolas de banquetes diferentes. La gente las evita, trata de crear jerarquías en ellas o simplemente se niega a asistir. Tal como en Mateo 22, el anfitrión casi tiene que obligar a la gente a venir, y Jesús incluso ofrece un consejo un poco absurdo: “Cuando des un almuerzo o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a tus vecinos ricos” (Lucas 14:12). Enumera a las personas a las que lógicamente invitaríamos y dice: “No los invites... no sea que te devuelvan lo que les corresponde” (recuerda, todas las recompensas para Jesús son inherentes, no se trata de esperar algo más tarde). Pero su mensaje es también una advertencia contra los sistemas egoístas de reciprocidad, y una invitación a la pura gratuidad.   

 

Jesús siempre está socavando lo que creemos que es sentido común. Este pasaje nos llama a pensar de manera no dual y a cambiar toda nuestra forma de conciencia. “Cuando organices una fiesta, invita a los pobres, a los lisiados, a los mutilados o a los ciegos, porque el hecho de que no puedan devolverte lo que les corresponde significa que eres afortunado” (14:13) —porque ahora estás dentro de una mente diferente que te permitirá leer toda tu vida desde una cosmovisión de abundancia en lugar de una cosmovisión de escasez. Dios claramente está a favor de la abundancia y el exceso, y los seguidores genuinos de Dios comparten esa generosidad: primero al recibirla y descansar en ella, luego al permitir que fluya a través de ellos hacia el mundo.  

 

 

 

3 Adaptación de Richard Rohr, Things Hidden: Scripture as Spirituality, rev. ed. (Cincinnati, OH: Franciscan Media, 2008, 2022), 189–191.