Carl Jung: Un místico inesperado

Con los místicos de Renania, compartimos la capacidad de contemplar con amor las plantas, apreciar la comida y, a través del tiempo y el lugar, estamos invitados a atravesar la puerta hacia el Gran Misterio. 

 

Místicos de Renania      

 

Carl Jung: Un místico inesperado 

Viernes, 28 de febrero de 2025 

  

Encuentro que todos mis pensamientos giran alrededor de Dios como los planetas giran alrededor del sol, y son atraídos por [Dios] de manera irresistible. Sentiría que sería el pecado más atroz si ofreciera cualquier resistencia a esta fuerza imperiosa. 

—Carl Jung, carta, marzo de 1955 

  

El padre Richard considera al psiquiatra suizo Carl Jung, como el místico que tenía una profunda conexión con lo divino: 

  

Una de las figuras principales de mi linaje espiritual es el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung (1875-1961). Aunque no era un cristiano practicante y dijo muchas cosas muy críticas sobre el cristianismo organizado tal como lo veía en su época, sentó una base muy sólida para el redescubrimiento del mundo espiritual en una Europa extremadamente materialista y cada vez más secular. Jung sabía y creía plenamente que la vida interior era la fuente de la exterior; en los últimos años de su vida, Jung respondió con firmeza y orgullo cuando le preguntaron: “¿Crees ahora en Dios?”: “Lo sé. No necesito creer. Lo sé”. [13] 

  

Jung hizo declaraciones que sorprenderían a muchos cristianos, tanto conservadores como liberales. Por ejemplo, vio la vida de Jesús y muchas de las doctrinas de la Iglesia como un mapa y una guía completa y perfecta para la transformación humana. Creía en la importancia central de los rituales, los mitos y los símbolos, que los católicos y los cristianos ortodoxos aprecian. Aunque Jung dio más significado y credibilidad a los pasajes bíblicos, la mayoría de los protestantes lo percibían como un incrédulo. Su desarrollo de conceptos como la sombra, la paradoja, los arquetipos, los símbolos y el carácter psicológico de la transformación humana en lo Divino lo convirtieron en un verdadero profeta del alma y un maestro del sacramentalismo profundo e interior. [14] 

  

Jung creía que si Dios quiere hablarnos, debe utilizar palabras que, en primer lugar, se sientan como nuestros propios pensamientos. ¿De qué otra manera podría Dios venir a nosotros? Por eso, hay que enseñarnos a reconocer, honrar y aceptar que, a veces, nuestros pensamientos son los pensamientos de Dios. Esa confianza y autoridad internas son necesarias para equilibrar la dependencia casi exclusiva de la autoridad externa que promueve el cristianismo tradicional. Si bien las Escrituras, los sacerdotes, los pastores y el Papa pueden ser necesarios, Jung reconoció que todos ellos son externos al yo y nos ofrecen una religión desde afuera hacia adentro. Jung quería enseñarnos a honrar esos mismos símbolos, pero desde adentro hacia afuera, para reconocer que de por sí hay voces numinosas en lo más profundo de nosotros mismos. Si no tenemos un contacto profundo con nuestro yo más profundo, él creía que no podríamos conocer a Dios.   

 

Jung escribió: “El mundo entero es el sufrimiento de Dios”. [15] Ese es el conocimiento del místico, y es una de mis frases favoritas suyas. El místico ve las cosas en su totalidad, no solo en partes. Puede conectar todas las anécdotas e intuir los grandes patrones. Los místicos cristianos reconocen que cada episodio de sufrimiento es una participación, en lo que nosotros los cristianos llamaríamos, la crucifixión eterna de Cristo. Cuando vemos en conjunto, siempre podemos encontrar un lugar para cada una de las partes. [16] 

 

 

 

13 Carl Jung, entrevista con John Freeman para la televisión BBC, marzo 1959. Ver “The ‘Face to Face’ Interview,” en C. G. Jung Speaking: Interviews and Encounters, ed. William McGuire, R. F. C. Hull (Princeton University Press, 1977), 428. 

14 Adaptación de Richard Rohr, “The Rhineland Mystics,” The Mendicant 5, no. 3 (2015): 1, 6. 

15 C. G. Jung, “A Psychological Approach to the Dogma of the Trinity,” in Psychology and Western Religion (Princeton University Press, 1984), 75. 

16 Adaptación de Richard Rohr, Rhine Talks, 2015. Inédito.