John Ruusbroec: La lucha por el amor

Con los místicos de Renania, compartimos la capacidad de contemplar con amor las plantas, apreciar la comida y, a través del tiempo y el lugar, estamos invitados a atravesar la puerta hacia el Gran Misterio. 

 

Místicos de Renania      

 

John Ruusbroec: La lucha por el amor 

Jueves, 27 de febrero de 2025 

  

El erudito jesuita Harvey Egan escribe sobre el místico holandés John Ruusbroec: 

  

John Ruusbroec, “el Admirable” [1293–1381] ha sido llamado el mayor escritor contemplativo y místico de la tradición cristiana. También ha sido elogiado como el místico trinitario más articulado de Occidente, sin igual en su poder para describir la vida unitiva. Sin embargo, si a quienes saben algo sobre la tradición cristiana se les pide que enumeren a los grandes místicos, rara vez se nombra a Ruusbroec primero — si es que se lo nombra. 

  

John nació en Ruusbroec, Brabante del Sur, a unas cinco millas de Bruselas. Cuando tenía 11 años, se fue a vivir con un tío suyo que era canónigo [sacerdote mayor] de una catedral de Bruselas... Ordenado a los 24 años, Ruusbroec pasó 26 años en Santa Gúdula. Allí mantuvo un estrecho contacto con las beguinas locales. A los 50 años, Ruusbroec... se retiró para una vida más contemplativa al bosque de Soignes, Groenendaal (valle verde), en las afueras de Bruselas... Allí Ruusbroec vivió la vida de "ver a Dios" durante 38 años antes de morir a la edad de 88 años. [10] 

  

James Finley recomienda que leamos a John Ruusbroec y a místicos como él con un estilo de lectura reflexivo y contemplativo: 

  

Cuando observamos estos escritos de este místico, lo que lo hace tan digno de leer en mi mente es la elocuencia poética de su lenguaje. Es simplemente exquisito. Hay ciertos pasajes en los que alcanza cierta altitud sublime. Su don consiste en poner en palabras estos estados unitivos muy sutiles de unidad con Dios. Puedes leerlo párrafo por párrafo, bosquejarlo y sentarte con él, asimilarlo, caminar con él; es como un rico paisaje interior del corazón despierto, un lugar cuidadosamente matizado, rico y arraigado. [11] 

  

Te invitamos a utilizar las instrucciones de Finley para sentarte con este pasaje del famoso texto de Ruusbroec, Los esponsales divinos, en el que describe la unión íntima con Dios “sin diferencia”: 

  

En esta tormenta de amor luchan dos espíritus — el Espíritu de Dios y nuestro espíritu. Dios, por medio del Espíritu Santo, se inclina [Dios mismo] hacia nosotros, y de ese modo somos tocados en amor; nuestro espíritu, por medio de la actividad de Dios y el poder amoroso, se impulsa y se inclina hacia Dios, y de ese modo Dios es tocado. De estos dos movimientos surge la lucha del amor, porque en este encuentro más profundo, en este encuentro más íntimo y ardiente, cada espíritu es herido por el amor. Estos dos espíritus, es decir, el nuestro y el de Dios, se irradian mutuamente y cada uno revela su rostro al otro. Esto hace que ambos espíritus se esfuercen incesantemente el uno por el otro en el amor. Cada uno exige del otro lo que es, y cada uno ofrece al otro y lo invita a aceptar lo que es. Esto hace que estos espíritus amorosos se pierdan el uno en el otro. El toque de Dios y su entrega, junto con nuestro esfuerzo en el amor y nuestra entrega a cambio —esto es lo que establece el amor sobre una base sólida. [12]  

 

 

 

10 Harvey D. Egan, An Anthology of Christian Mysticism, 2nd ed. (Liturgical Press, 1991), 34 

11 Adaptación de James Finley, “Turning to John Ruusbroec,” Living School for Action and Contemplation, 2014. Unavailable. 

12 John Ruusbroec, The Spiritual Espousals and Other Works, trans. James A. Wiseman (Paulist Press, 1985), 115.