¿Qué es la Sombra?

Con respiración contenida y destellos de luz, nos adentramos en la sombra, atraídos por los dones que contiene, buscando la claridad y el coraje para describir lo que se esconde. 

 

Acoger la Sombra   

 

¿Qué es la Sombra? 

Domingo, 25 de mayo de 2025 

 

Las meditaciones de esta semana se centran en la sombra del yo, un tema recurrente en la obra del Padre Richard Rohr. 

  

La sombra del yo es un concepto esencial en mi trabajo, que siempre requiere una aclaración y definición inicial. Mi comprensión de la sombra proviene principalmente del psicoterapeuta suizo Carl Gustav Jung (1875-1961). 

  

Comencemos con la sombra personal. Durante la primera mitad de nuestras vidas (y para muchos, en la segunda mitad cronológica), construimos nuestra personalidad, nuestro yo separado o falso. En pocas palabras, de niños aprendemos qué comportamientos provocan la aprobación y la desaprobación de nuestras familias, maestros y amigos. Si queremos tener algún tipo de control sobre nuestras vidas y lograr resultados agradables, tendemos a desarrollar lo que es aceptable y a reprimir lo que no lo es. Aquellas cosas que reprimimos o negamos de nosotros mismos se convierten en nuestra sombra. Las cualidades que "colocamos" en nuestra sombra no son necesariamente malas; Son simplemente aquellos que no son recompensados por nuestro sistema familiar o cultura. [1] 

  

La persona (el yo que presentamos al mundo) y la sombra son términos correlativos. Nuestra sombra es lo que nos negamos a reconocer de nosotros mismos y lo que no queremos que otros perciban. Cuanto más hayamos cultivado y protegido la personalidad elegida, más trabajo de sombra tendremos que hacer. Por lo tanto, debemos tener especial cuidado de no aferrarnos a cualquier rol o autoimagen idealizada, como la de pastor, padre, médico, buena persona, profesor, creyente moral o presidente de esto o aquello. Estas son personalidades enormes que debemos mantener, y atrapan a muchas personas en la ilusión permanente de que ese rol representa quiénes son y todo lo que se les permite ser. Cuanto más nos apeguemos a nuestra autoimagen protegida, más probablemente tendremos una sombra de nosotros mismos. En mi experiencia, esto es especialmente peligroso para un "líder espiritual" o un "religioso profesional" porque implica una autoimagen que infla el ego. Cuando los ministros, o cualquier creyente verdadero, se oponen demasiado a algo, podemos estar bastante seguros de que hay una sombra oculta acechando en algún lugar cercano. El fanatismo a menudo revela nuestra propia sombra, excesivamente reprimida.  

 

Nuestra autoimagen no es sustancial ni duradera; simplemente se crea a partir de nuestra propia mente, deseo y elección — ¡y de las preferencias que los demás tienen por nosotros! No es objetiva en absoluto, sino completamente subjetiva (lo que no significa que no tenga una influencia real). El movimiento hacia la sabiduría de la segunda mitad de la vida tiene mucho que ver con el necesario trabajo de sombra y el surgimiento de un sano pensamiento autocrítico. Estos solo nos permiten ver más allá de nuestra propia sombra y disfraz, y descubrir quiénes somos: «escondidos con Cristo en Dios», como lo expresa Pablo (Colosenses 3:3). Los maestros zen lo llaman «el rostro que teníamos antes de nacer». Este yo no puede morir, vive para siempre y es nuestro verdadero yo. La religión siempre trata, de alguna manera, de descubrir nuestro verdadero yo (o alma), que también implica descubrir a Dios, que es nuestra verdad más profunda. [2] 

 

 

 

1 Adaptado de Richard Rohr, “Unveiling the Shadow,” Daily Meditations, June 13, 2021. 

2 Adaptado de Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life, rev. ed. (Jossey-Bass, 2024), 81–83.