Perfeccionismo: el enemigo de la bondad y la gracia

Seamos delicados con nosotros mismos, con todo y las partes destrozadas, confiando en que todo en nosotros es valioso. 

 

Aprovechar nuestra imperfección   

 

Perfeccionismo: el enemigo de la bondad y la gracia 

Lunes, 28 de julio de 2025 

    

  

 El mayor enemigo de la bondad y la alegría cotidianas no es la imperfección, sino la exigencia de una supuesta perfección. 

—Richard Rohr, Eager to Love 

  

Richard Rohr descubrió los escritos de Santa Teresita de Lisieux (1873-1897) durante su primer año como franciscano. Richard describe las enseñanzas de Teresita como «la espiritualidad de la imperfección»: [3] 

  

Teresita de Lisieux fue una monja carmelita francesa con escasa educación formal, que en su corta vida secreta de tan solo veinticuatro años captó la esencia de las enseñanzas fundamentales de Jesús sobre el amor. Teresita fue declarada Doctora de la Iglesia, lo que significa que sus enseñanzas se consideran absolutamente fiables y dignas de confianza. Ella “democratizó la santidad”, como dijo el hermano Joseph Schmidt, “dejando claro que la santidad está al alcance de cualquiera que esté dispuesto a hacer la voluntad de Dios con amor en cada momento del desarrollo de la vida”. [4] 

  

Teresa llegó a la Iglesia católica del siglo XIX que a menudo creía en un Dios iracundo y punitivo, en el perfeccionismo y en la validación mediante el buen comportamiento personal, un camino muy inestable e ilusorio. En medio de este entorno rígido, Teresa estaba convencida de que su mensaje, enseñado por el propio Jesús, era “totalmente nuevo”. [5] El evangelio de la gracia radical había sido olvidado por muchos cristianos hasta tal punto que Teresa tuvo que llamarlo “nuevo”. 

  

Teresa llamó a este camino sencillo e infantil su “caminito”. Es una espiritualidad de la imperfección. En una carta al sacerdote Adolphe Roulland, escribe: «La perfección me parece sencilla; veo que basta con reconocer nuestra propia nada y abandonarnos como un niño en los brazos de Dios». [6] Toda «perfección» cristiana es, de hecho, nuestra capacidad de aceptar, perdonar y aceptar nuestra imperfección. Como he dicho a menudo, crecemos espiritualmente mucho más haciendo las cosas mal que haciendo las cosas bien. Esa podría ser la lección central de cómo se produce el crecimiento espiritual, aunque nada en nosotros quiera creerlo. 

  

Si existe la perfección humana, parece surgir precisamente de cómo gestionamos la imperfección que está en todas partes, especialmente en nosotros mismos. ¡Qué astuto lugar el que Dios esconde para la santidad, para que solo los humildes, los «pequeños» y los sinceros la encuentren! Una persona «perfecta» termina siendo aquella que puede perdonar y aceptar conscientemente la imperfección, en lugar de quienes se creen totalmente superiores a ella. Se vuelve bastante obvio cuando lo decimos en voz alta. [7]  

 

Casi al final de su vida, Teresa explicó su pequeño camino a su hermana, y esto pasó a formar parte de su autobiografía, Historia de un Alma. En contraste con el "gran camino" del perfeccionismo heroico, enseña, en esencia, que, como una niña "con todas sus imperfecciones", el amor de Dios se siente atraído hacia ella. Dios tiene que amarla y ayudarla porque es "demasiado pequeña para subir la áspera escalera de la perfección". [8] Con plena confianza, se "creía infinitamente amada por el Amor Infinito". [9] 

 

 

 

3 Adaptado de Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life, rev. ed. (Jossey-Bass, 2024), xx; and “Discovering the Little Way,” Daily Meditations, September 25, 2022. 

4 Joseph F. Schmidt, Walking the Little Way of Thérèse of Lisieux: Discovering the Path of Love (The Word Among Us Press, 2012), 22. 

5 Story of a Soul: The Autobiography of St. Thérèse of Lisieux, trans. John Clarke, 2nd ed. (ICS Publications, 1976), 207. 

6 Thérèse to Adolphe Roulland, May 9, 1897, in Thérèse of Lisieux: General Correspondence, vol. 2, 1890–1897, trans. John Clarke (ICS Publications, 1988), 1094. 

7 Story of a Soul, 207. 

8 Père Liagre, A Retreat with St. Thérèse, trans. P. J. Owen (Little Way Association, 1947), 22. Note: This is the book that Father Richard read during his novitiate year. 

9 Adaptado de Richard Rohr, Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life, rev. ed. (Jossey-Bass, 2024), xx; and “Discovering the Little Way,” Daily Meditations, September 25, 2022.