Habilitados para Todo

La arena inestable y transitoria se deslizó de la compresión una vez segura de Pablo, mientras su encuentro Divino abría su conocimiento profundo y lo invitaba a ver desde una perspectiva transformada. 

 

Pablo: un místico de Cristo   

 

Habilitados para Todo 

Miércoles, 13 de agosto de 2025  

El testimonio documental más antiguo que poseemos sobre Jesucristo es el testimonio del misticismo; y nos habla, no de su vida terrenal, sino de la intensa y transfiguradora experiencia de su presencia continua, disfrutada por alguien que nunca lo conoció en carne y hueso.                                                                                                                   —Evelyn Underhill 

La mística y escritora anglicana Evelyn Underhill (1875-1941) está convencida de que los escritos del apóstol Pablo a menudo se malinterpretan porque no nos enseñaron que él es un místico: [6]  

Para comprender verdaderamente la personalidad de San Pablo... debemos corregir la visión que lo ve principalmente como teólogo y organizador por la que lo reconoce como un gran contemplativo. Porque aquí no solo tenemos una sensación de contacto vívido con Jesús Resucitado, traducido en términos visionarios —«Caí en un éxtasis y lo vi diciéndome» [Hechos 22:1]—, sino una comprensión inmediata del Ser de Dios…  

Malinterpretamos el misticismo de San Pablo si lo confundimos con sus expresiones más sensacionales. A medida que su vida espiritual maduraba, su convicción de unión con el Espíritu de Cristo se hizo más profunda y estable. Se reveló… como una fuente de poder más que natural. Su clave reside en la gran frase de su última carta auténtica: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Filipenses 4:13). Esta afirmación ha quedado diluida hace mucho tiempo al nivel de la piedad, y hemos dejado de darnos cuenta de lo sorprendente que era y sigue siendo. Pero San Pablo la utilizó en el sentido más práctico, en una carta escrita desde la prisión tras doce años de trabajo sobrehumano, privaciones y malos tratos, acompañados de una enfermedad crónica. Años que incluyeron azotes, lapidaciones, naufragios, encarcelamientos, «en frecuentes viajes, peligros de ríos, peligros de bandidos, peligros de mi propia gente, peligros de gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar… en trabajos y privaciones, muchas noches sin dormir, con hambre y sed, a menudo sin comer, con frío y desnudo» (2 Corintios 11:26-27). [7]  

Estos, y no solo sus actividades y éxitos espirituales, se encuentran entre los recuerdos que estarían presentes en la conciencia de San Pablo cuando declaró su capacidad «para hacer todas las cosas». Underhill enfatiza la percepción que Pablo tenía de sí mismo como místico:  

Gran parte de la dificultad de la "doctrina" de San Pablo reside en que no intenta inventar una teología, sino simplemente encontrar palabras que representen a los demás esta vívida verdad: "Vivo, pero no soy yo... el vivir es Cristo... Cristo en mí..." [Gálatas 2:20].   Su] carta [a los Romanos] es obra de un hombre que ha emergido plenamente a una nueva esfera de conciencia, ha sido "liberado por el Espíritu de Vida", "una nueva criatura", y disfruta de esa sensación de posibilidad ilimitada que él llama "la gloriosa libertad de los hijos de Dios". Conoce la misteriosa verdad, que solo la experiencia directa puede hacernos comprender: que, de alguna manera, incluso en este mundo determinado, "todas las cosas obran para bien de los que aman a Dios" [Romanos 8:2, 21, 28]. 

 

 

6 Evelyn Underhill, The Mystics of the Church (Morehouse-Barlow, 1988), 42, 45–46, 48. 

7 La traducción aquí es la Nueva Versión Estándar Revisada; Underhill utilizó la versión King James.