La hospitalidad lleva a la sanación

Cada cuenta de un rosario podría representar una tradición de fe que se eleva más allá de la rivalidad hacia algo nuevo, más grande y completo, mientras se aferra a la belleza de su propia forma singular. 

 

Amistad y solidaridad interreligiosa  

 

La hospitalidad lleva a la sanación   

Jueves, 28 de agosto de 2025  

Brian McLaren recuerda cómo se sintió impulsado a contactar con las mezquitas locales en los días posteriores a los atentados terroristas del 11-S de 2001: [9]  

Mientras rezaba, sentí una voz que me hablaba, por así decirlo, en el pecho: Tus vecinos musulmanes corren peligro de represalias. Debes protegerlos. A la mañana siguiente, escribí e hice copias de una carta en la que, aunque tardíamente, expresaba mi amistad hacia las comunidades musulmanas de mi zona, y ofrecía solidaridad y ayuda si los sentimientos latentes contra los musulmanes se convertían en acciones. Conduje hasta las tres mezquitas cercanas (nunca las había visitado) e intenté entregar mi carta en persona. Las dos primeras estaban bien cerradas, sin duda por miedo a las represalias…   

Cuando llegué a la tercera… me presenté torpemente como el pastor de la calle… Entonces le entregué mi carta [al imán], que él abrió y leyó mientras yo permanecía allí, incómodo… De repente, me abrazó; era un completo desconocido… Todavía recuerdo la sensación de su cabeza presionada contra mi pecho, apretándome como si fuera su hermano perdido hace mucho tiempo.   

“Significa mucho para mí que hayas venido”, dijo. “Por favor, por favor, por favor, entra”. Mi anfitrión me recibió no con hostilidad ni siquiera con recelo, sino con la sinceridad de un amigo. Y así, ese día, nació una amistad entre un pastor evangélico llamado Brian y un imán musulmán al que llamaremos Ahmad.   

Unos días después, el grupo de jóvenes de nuestra iglesia hizo una pancarta colorida expresando su deseo de que hubiera amistad entre los jóvenes de la mezquita y los jóvenes de nuestra iglesia… La mezquita comenzó a organizar cenas comunitarias a las que se invitaba a nuestra gente, junto con personas de otras comunidades religiosas de la zona…   

La amistad entre nuestras congregaciones creció a través de una serie de diálogos interreligiosos… y Ahmad y yo comenzamos a reunirnos para almorzar aproximadamente cada mes… Si Ahmad quería hablar de algo o concertar nuestra próxima comida, sabía de un lugar a la semana donde podía encontrarme: los domingos por la mañana en la iglesia…   

Me imagino que algunos se sorprendieron un poco al principio al ver a un clérigo musulmán caminando por el vestíbulo de la iglesia mientras la gente charlaba tomando café y bagels. Pero como nuestras congregaciones habían forjado una amistad, pronto lo reconocieron y lo recibieron con los brazos abiertos… Era maravillosamente apropiado que Ahmad se sintiera tan a gusto que pudiera venir a buscarme antes o entre los servicios dominicales…   

Imaginen lo que podría suceder en todo el mundo si cada vez más cristianos redescubrieran que lo esencial de la vida y la misión cristianas es lo que podríamos llamar amistad subversiva o transgresora: una amistad que trasciende las fronteras de la alteridad y se atreve a ofrecer y recibir hospitalidad… Imaginen el bien que podría suceder —y el mal que podría evitarse— si más judíos, musulmanes, hindúes, cristianos, budistas y otros cruzaran los caminos y otras barreras que los separaban y se descubrieran como amigos.  

 

 

 

9 Brian D. McLaren, Why Did Jesus, Moses, the Buddha, and Mohammed Cross the Road? Christian Identity in a Multi-Faith World (Jericho Books, 2012), 225–228.