La enfermedad de Mamón
De la acumulación a la abundancia
La enfermedad de Mamón
Domingo, 5 de octubre de 2025
El Padre Richard analiza la desafiante afirmación de Jesús de que no podemos servir a Dios y al dinero a la vez. [1]
Muchos de nosotros, incluyéndome a mí, tenemos una actitud confusa, culpable y obsesiva con respecto al dinero. Casi nadie puede pensar con claridad al respecto. Al final de la parábola de Lucas sobre el supuesto administrador deshonesto, Jesús establece un claro dualismo entre Dios y las riquezas, o lo que él llama "Mamón": "No podéis servir a Dios y a Mamón" (Lucas 16:13). Mamón era el dios de la riqueza, el dinero, la superficialidad y el éxito. Jesús dice, en efecto: "Finalmente tenéis que tomar una decisión". La mayor parte de la enseñanza de Jesús es lo que yo llamo no dual, pero hay algunas áreas en las que es absolutamente dualista (una u otra), y generalmente se trata de cualquier cosa relacionada con el poder y cualquier cosa relacionada con el dinero.
Jesús es absoluto en cuanto al dinero y el poder porque sabe lo que vamos a hacer. La mayoría de nosotros serviremos a este dios llamado Mamón. El Evangelio de Lucas incluso describe Mamón como un tipo de enfermedad, como explicó el jesuita John Haughey: «Mamón no es simplemente un término neutral en Lucas. No es simplemente dinero. Connota desorden… Mamón se convierte entonces en una fuente de desorden porque las personas permiten que ejerza sobre ellas un poder que solo Dios puede ejercer». [2] La «enfermedad de Mamón» se apodera de nosotros cuando observamos la vida a través del lente de las ganancias prácticas a corto plazo. Debemos reconocer que el dinero tiene la capacidad de servir —o resolver— muchos de nuestros problemas a corto plazo, pero una vez que empezamos a acumularlo, a acumularlo, a multiplicarlo y a ahorrarlo, nos obsesionamos con él. Seamos honestos al respecto.
En este Evangelio, escucho a Jesús invitándonos a pensar en una solución a largo plazo. Para participar en el reino de Dios, debemos dejar de contar. Tenemos que dejar de sopesar, medir y merecer para dejar que el perdón y el amor fluyan a través de nosotros. El amor de Dios no se puede repartir mediante ningún proceso. No podemos ganarlo. No podemos perderlo. Mientras permanezcamos en este mundo de ganar y perder, viviremos en perpetuo resentimiento, envidia o ascenso.
La religión no puede funcionar con una calculadora sin perder su método, su mente, su fundamento y su fuente. Sin duda, esto es lo que Jesús quiso decir con su declaración en el Evangelio de Lucas. Quizás, si lo expresamos de otra manera, todos podamos entender la idea: «No puedes moverte en el mundo de la gracia y la misericordia infinitas, y al mismo tiempo contar y medir con tu mente limitada y demasiado defensiva». Sería como pedirle a una hormiga que mapeara las galaxias. Santa Teresita de Lisieux lo dijo mucho más directamente a una monja preocupada si Dios estaría al tanto de sus muchos defectos: «Hay una ciencia sobre la cual [Dios] no sabe nada: ¡la suma!». [3] El reino de Dios es una cosmovisión de abundancia. Dios nos eleva de una cosmovisión de escasez a la infinitud. ¡Recuerda que cada parte de la infinitud sigue siendo infinita! El amor de Dios es nada menos que infinito.
1 Adaptado de Richard Rohr, “Money,” homilía, septiembre 22, 2019.
2 John C. Haughey, The Holy Use of Money: Personal Finance in Light of Christian Faith (Doubleday and Company, 1986), 11.
3 Sœur Thérèse of Lisieux: The Little Flower of Jesus, ed. T. N. Taylor (Burns and Oates, Ltd., 1912), 241. This early translation of Thérèse’s autobiography, The Story of a Soul, includes “Counsels and Reminiscences,” a chapter not part of recent editions.
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