Ricos en Buena Voluntad
De la acumulación a la abundancia
Ricos en Buena Voluntad
Jueves, 9 de octubre de 2025
¿Y si la escasez fuera solo una construcción cultural, una ficción que nos impide una mejor calidad de vida?
—Robin Wall Kimmerer, The Serviceberry
Robin Wall Kimmerer, botánico y autor de Potawatomi, critica nuestra obsesión con el crecimiento económico: [10]
La amenaza de una escasez real en el horizonte nos la trae el capitalismo desenfrenado. La extracción y el consumo superan la capacidad de la Tierra para reponer lo que hemos tomado. Una economía basada en la imposibilidad de un crecimiento en constante expansión nos conduce a escenarios de pesadilla. Me estremezco cuando escucho informes económicos que celebran el ritmo acelerado del crecimiento económico, como si fuera algo bueno. Puede que sea bueno [para algunos en el poder], a corto plazo, pero es un callejón sin salida para otros: es un motor de extinción.
Kimmerer aprende sobre los beneficios de la "economía del regalo" gracias a una agricultora y empresaria local que ocasionalmente ofrece sus excedentes de arvejas de servicio a sus vecinos de forma gratuita.
Paulie tiene una reputación de ser sensata en su enfoque de la vida…: "No es realmente altruismo", insiste. "Invertir en la comunidad siempre te beneficia de alguna manera. Quizás quienes vienen por arvejas de servicio regresen por girasoles y luego por arándanos. Claro, es un regalo, pero también es una buena estrategia de mercadeo. El regalo construye relaciones, y eso siempre es bueno…". La moneda de cambio de la relación puede manifestarse en dinero en el futuro, porque Paulie y Ed tienen que pagar las facturas…
Incluso cuando algo se paga como un producto, el regalo de la relación sigue estando ligado a él. Sin embargo, la reciprocidad continua en el regalo se extiende más allá del siguiente cliente, a toda una red de relaciones que no son transaccionales. Paulie y Ed son la buena voluntad bancaria, el llamado capital social…
Aprecio la idea de la economía del regalo, de que podríamos alejarnos del sistema destructivo que reduce todo a una mercancía y nos deja a la mayoría desprovistos de lo que realmente deseamos: un sentido de pertenencia, de relación, de propósito y de belleza, que jamás podrán ser mercantilizados. Quiero formar parte de un sistema en el que la riqueza signifique tener suficiente para compartir, y donde la gratificación de satisfacer las necesidades familiares no se vea perjudicada por la destrucción de esa posibilidad para alguien más. Quiero vivir en una sociedad donde la moneda de cambio sea la gratitud y el recurso infinitamente renovable de la bondad, que se multiplica cada vez que se comparte en lugar de depreciarse con el uso…
No creo que el capitalismo de mercado vaya a desaparecer; las instituciones anónimas que se benefician de él están demasiado arraigadas. Los ladrones son muy poderosos. Pero no creo que sea una quimera imaginar que podemos crear incentivos para fomentar una economía del regalo que funcione en paralelo a la economía de mercado. Después de todo, lo que anhelamos no son ganancias indirectas y anónimas, sino relaciones recíprocas y presenciales, que son naturalmente abundantes, pero se vuelven escasas por el anonimato de las economías a gran escala. Tenemos el poder de cambiar eso, de desarrollar economías locales y recíprocas que sirvan a la comunidad en lugar de socavarla.
10 Robin Wall Kimmerer, The Serviceberry: Abundance and Reciprocity in the Natural World (Scribner, 2024), 85, 88–93.
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