Trabaja duro, descansa bien
De la acumulación a la abundancia
Trabaja duro, descansa bien
Viernes, 10 de octubre de 2025
Trabajar en exceso —es decir, dedicar tiempo a trabajar por lo que no se necesita— desequilibra la vida y rompe el círculo de la armonía.
—Randy y Edith Woodley, Viaje a Eloheh
Randy y Edith Woodley cofundaron el Centro Indígena Eloheh para la Justicia de la Tierra y la Granja y Semillas Eloheh. Exploran los valores indígenas en relación con el materialismo y el equilibrio vital: [11]
Los valores materialistas de la modernidad euroamericana son muy diferentes de nuestros propios valores indígenas… En general, los indígenas no son materialistas. El materialismo y el consumismo son valores impuestos a los nativos americanos. Las diferencias entre los valores de los nativos norteamericanos y los de la sociedad dominante se han notado a lo largo de nuestra historia. Ronald Wright, autor de Continentes Robados, escribe sobre este conflicto entre la comprensión de la riqueza entre los colonos y los nativos americanos:
Los problemas eran los que surgen cuando un sistema colectivo estable y uno basado en la expansión y las ganancias individuales colisionan. Por ejemplo, era imposible gestionar una tienda o una plantación de forma rentable sin violar la reciprocidad fundamental en la mayoría de las sociedades amerindias. Para obtener respeto en el mundo nativo, la gente tenía que redistribuir la riqueza; para obtener estima en el mundo blanco, tenían que acumularla. Para un cherokee, suficiente era suficiente; para un blanco, más lo era todo. [12]
“Más lo era todo”: qué descripción tan acertada de la cultura que nos rodea. Y “suficiente era suficiente” nos permite adentrarnos en las perspectivas indígenas sobre el consumo. El concepto cherokee de redistribución de la riqueza estaba en total desacuerdo con el individualismo de los colonos. Hasta el siglo XIX, los cherokees lograron conservar sus valores comunitarios. Recordemos: esto fue incluso después de ser expulsados de sus tierras natales. Es notable que un pueblo se aferre a sus valores culturales en tiempos de extrema opresión, incluyendo la reubicación forzosa.
Tras recorrer el Territorio Indio en 1887, el senador Henry Dawes describió a los cherokees de esta manera:
El jefe principal nos dijo que no había una sola familia en toda la nación que no tuviera un hogar propio. No hay un solo pobre en esa nación, y la nación no debe ni un dólar. Construyó su propia capital… y construyó sus escuelas y hospitales. Sin embargo, el defecto del sistema era evidente. Han llegado tan lejos como han podido, porque poseen sus tierras en común… No existe el egoísmo, que es la base de la civilización. Hasta que este pueblo no consienta en ceder sus tierras y repartirlas entre sus ciudadanos para que cada uno sea dueño de la tierra que cultiva, no progresarán mucho. [13]
“Progreso”, según el senador Dawes, significaba individualismo, materialismo e incluso egoísmo. Ninguno de estos ideales son valores Cherokee ni representan los valores de otros nativos americanos…
Los nativos americanos no son inmunes al trabajo duro. De hecho, algunas de las personas más trabajadoras que hemos conocido son indígenas. Pero para mantener una vida en armonía, debe haber un equilibrio entre el trabajo y el descanso, o la recreación.
Trabaja duro y descansa bien.
11 Randy y Edith Woodley, Viaje a Eloheh: cómo los valores indígenas nos llevan a la armonía y el bienestar (Broadleaf Books, 2024), 236–238.
12 Ronald Wright, Stolen Continents: Five Hundred Years of Conquest and Resistance in the Americas (Houghton Mifflin, 2005), 208.
13 Scott L. Malcomson, One Drop of Blood: The American Misadventure of Race (Diane, 2000), 15.
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