Experiencia por encima del conocimiento

Al adentrarse libremente en el desierto, el buscador reivindica su capacidad de pensar y de realizarse completamente en un vasto lugar de transformación más allá de las estructuras de cualquier sistema.

Desierto y Transformación 

 

  Experiencia por encima del conocimiento 

  

Jueves, 19 de febrero de 2026 

  

El monje trapense Thomas Merton (1915-1968) contribuyó en gran medida a recuperar la tradición contemplativa dentro de la religión cristiana. Al traducir una colección de dichos de los Padres del Desierto, Merton adoptó su estilo de enseñanza a través de relatos o dichos, enfatizando la importancia de experimentar nosotros mismos su sabiduría: 

  

Nuestro tiempo necesita desesperadamente este tipo de simplicidad. Necesita recuperar algo de la experiencia reflejada en estas líneas. La palabra que hay que enfatizar es experiencia. Las pocas frases breves recopiladas en este volumen tienen poco o ningún valor meramente informativo. Sería inútil pasar por alto estos [aforismos] y tomar a la ligera el hecho de que los Padres dijeron esto y aquello. ¿De qué nos servirá saber simplemente que tales cosas se dijeron alguna vez? Lo importante es que se vivieron. Que surgen de una experiencia de los niveles más profundos de la vida. [12] 

  

Benedicta Ward, estudiosa de los místicos del desierto, describe cómo el lenguaje sencillo de los abbas y ammas del desierto puede enmascarar la profunda sabiduría que contienen: 

  

Estos dichos preservan la sabiduría desestructurada del desierto en un lenguaje sencillo… No siempre son coherentes entre sí, y siempre deben leerse dentro del contexto en el que fueron dados. No son ideas abstractas que se apliquen indiscriminadamente, sino ejemplos de lo que se dijo en situaciones particulares. 

  

La esencia de la espiritualidad del desierto radica en que no se enseñaba, sino que se captaba; era una forma de vida integral. No era una doctrina esotérica ni un plan predeterminado de práctica ascética que se aprendiera y aplicara. El Padre, o «abab», no era el equivalente del «Maestro» budista zen. Es importante comprender esto, porque realmente no hay forma de hablar del camino de la oración ni de la enseñanza espiritual de los Padres del Desierto. No tenían un método sistemático; Habían trabajado duro y experimentado toda una vida esforzándose por redirigir cada aspecto de su cuerpo, mente y alma hacia Dios, y de eso hablaban. A eso también se referían con la oración: la oración no era una actividad que se realizaba durante unas pocas horas al día, sino una vida continuamente volcada hacia Dios. 

  

Abba Agatón dijo: «La oración es un trabajo duro y una gran lucha hasta el último aliento», y se cuenta la historia de Abba Lot:  

 

Abba José fue a Abba Lot y le dijo: «Padre, según mis fuerzas mantengo una regla moderada de oración y ayuno, quietud y meditación, y en la medida de mis posibilidades controlo mi imaginación; ¿qué más debo hacer?». El anciano se levantó y alzó las manos al cielo, de modo que sus dedos se convirtieron en llamas de fuego, y dijo: «Si quieres, te convertirás en llama». [13] 

 

 

 

12 The Wisdom of the Desert: Sayings from the Desert Fathers of the Fourth Century, trans. Thomas Merton (New Directions, 1960), 11.  

13 Benedicta Ward, The Desert Christian: Sayings of the Desert Fathers: The Alphabetical Collection (Macmillan, 1980), xviii-xix.