Tradición Viva

Al adentrarse libremente en el desierto, el buscador reivindica su capacidad de pensar y de realizarse completamente en un vasto lugar de transformación más allá de las estructuras de cualquier sistema.

Desierto y Transformación 

 

  Tradición Viva 

  

Viernes, 20 de febrero de 2026 

  

La autora Lisa Colón DeLay reflexiona sobre el propósito detrás del ascetismo, que se encuentra comúnmente en las enseñanzas e historias de la espiritualidad temprana del desierto: 

  

Este período temprano de la historia cristiana, generalmente entre el 300 y el 600 d. C., se convirtió en un movimiento histórico de gran alcance, ya que las comunidades cristianas vivían como ascetas religiosos. La palabra asceta proviene del griego askesis, que designa un entrenamiento atlético extenuante que implica disciplina y privaciones. De manera similar, estos habitantes del desierto eran atletas que se entrenaban no para deportes ni juegos, sino para las competencias espirituales de la vida: desafíos que los involucraban por completo. Purgaron sus vidas de todo lo superfluo y se dedicaron a obtener victorias espirituales, que no se consiguen fácilmente... 

  

Quienes conocen superficialmente a los ascetas del desierto podrían suponer que eran una especie de supersantos o ermitaños perfeccionistas: piadosos seguidores de estrictas normas religiosas que se habían purificado de todo deseo y placer carnal. Esto es incorrecto. [14] 

  

En el linaje de los ammas y abbas del desierto, nosotros también estamos invitados a una vida de práctica y a un compromiso de intimidad con Dios. 

  

Si bien es cierto que los ermitaños y monjes del desierto llevaban vidas muy distintas a las que experimentamos en un día típico, las vulnerabilidades humanas que los aquejaban también nos aquejan a nosotros. La verdadera prueba de la madurez espiritual no es si funciona en una cabaña aislada en la cima de una montaña o en un refrescante centro de retiro; es si hemos sido transformados para que nuestra madurez se manifieste en la vida cotidiana. Incontables cristianos, la mayoría olvidados por la historia, encontraron quietud y paz en medio del estrés y el caos de la vida cotidiana, y muchos aún lo hacen. Son los innumerables santos comunes y anónimos: una gran nube de testigos que también nos animan desde el otro lado del velo… 

  

Todos los abbas y ammas del desierto nos muestran que las revelaciones únicas y especiales no son las que nos traen madurez espiritual ni paz. A través de la superposición de situaciones, luchas y etapas, nos volvemos más devotos, maduros y sabios. La herencia en el reino de los cielos significa poseer la semejanza de Cristo; esta herencia viene en entregas lentas que requieren diligencia y atención para aprender y recibir. Logramos esto no en semanas o meses, sino a lo largo de décadas, a lo largo de nuestra vida e incluso a lo largo de generaciones. El camino es lento. Acostumbrémonos a eso y preparémonos para el largo recorrido.   

 

Las semillas espirituales que los ammas y los abbas plantaron en la tierra fértil de los buscadores aún pueden florecer con belleza en la tierra de ustedes, más de 1500 años después. Así obra la gloria de Dios. Ustedes son la gloria de Dios manifestada. [15]  

 

 

 

14 Lisa Colón DeLay, The Way of the Desert Elders: How the Wisdom of the Ancient Christians Sustains Us Today (Broadleaf Books, 2026), 5.  

15 DeLay, The Way, 198.