El Santo de los Santos
Contemplar con amor la luna nos recuerda la mirada amorosa del alma hacia Dios y la mirada amorosa de Dios a cambio.
Amante y amada en el Cantar de los Cantares
El Santo de los Santos
Lunes, 4 de mayo de 2026
Si soñar con Dios es algo delicado, ¡cuánto más lo es soñar con Dios, el Amante! —Ellen Davis, Involucrándonos con Dios
La erudita del Antiguo Testamento, Ellen Davis, comparte la historia de la inclusión del Cantar de los Cantares en la Biblia: [2]
Este libro apenas (sin ánimo de hacer un juego de palabras) logró entrar en la Biblia, y con razón. Nunca menciona a Dios, al menos no explícitamente, y menciona muchas otras cosas que no esperaríamos encontrar en la Biblia. El estatus bíblico del Cantar de los Cantares es tan cuestionable que el Talmud registra el gran debate… Fue la declamación del rabino Akiba, el gran maestro, erudito y mártir del judaísmo primitivo, la que finalmente prevaleció:
¡Dios no lo quiera! Ningún judío jamás cuestionó la santidad del Cantar de los Cantares; pues todo el mundo no vale el día en que el Cantar de los Cantares fue entregado a Israel. Porque todos los escritos son sagrados, ¡pero el Cantar de los Cantares es el Santo de los Santos! [3]…
La visión de Akiba sobre la singular santidad del Cantar no solo prevaleció ese día, sino que se extendió por más de un milenio de interpretación bíblica entre judíos y cristianos. Los ocho capítulos del Cantar de los Cantares han generado más comentarios que casi cualquier otro libro de la Biblia… En el siglo XIII, Bernardo [de Claraval] escribió ochenta y seis sermones sobre el Cantar de los Cantares, ¡y nunca pasó del capítulo tres, versículo uno!
Sin embargo, en los últimos años, esta corriente de interpretación ha cambiado… El consenso actual es que el Cantar de los Cantares es una celebración de la sexualidad humana que se incluyó en el canon de las Escrituras por error, porque los antiguos rabinos creían que trataba sobre el amor de Dios e Israel…
Si el Cantar es únicamente una celebración del amor humano, entonces en ninguna parte de la Biblia se encuentra una historia verdaderamente feliz sobre Dios e Israel (o Dios y la Iglesia) en amor… Si el Cantar de los Cantares no tiene nada que ver con la historia de Dios e Israel, entonces no hay dónde encontrar a alguien que diga: «Te amo», y que el otro responda: «Sí, sí; yo también te amo». Porque este es el único pasaje de la Biblia donde se da un diálogo de amor.
Davis describe cómo el Cantar de los Cantares supera la separación que comenzó en el Génesis entre Dios, la humanidad y la tierra:
El poeta del Cantar tiene un sueño, y en ese sueño se reparan todas las rupturas que ocurrieron en el Edén… Siguiendo con atención e imaginación el camino que marcan las palabras del Cantar, podemos compartir el sueño del poeta y de Dios sobre la restauración de la armonía original de la creación… Una mujer y un hombre, igualmente poderosos, se pierden en la admiración mutua; o, más precisamente, en la admiración se encuentran verdaderamente a sí mismos y el uno al otro. Y la naturaleza se regocija con ellos.
2 Ellen F. Davis, Getting Involved with God: Rediscovering the Old Testament (Cowley Publications, 2001), 65, 66–67, 75.
3 Mishnah Yadayim 3.5.
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