El motivo principal del amor
Esperanza en tiempos difíciles
El motivo principal del amor
Viernes, 26 de junio de 2026
Aunque la esperanza falle, algo más grande puede reemplazarla: el amor. —Brian McLaren, Vida después de la perdición
Brian McLaren sugiere que el amor puede ser una fuente profunda de esperanza que no depende del resultado:
Si vislumbramos un camino probable hacia el resultado deseado, tenemos esperanza; si no vemos ningún camino posible, nos desesperamos. Si no estamos seguros de si existe un camino posible o no, mantenemos viva la esperanza, pero esta sigue siendo vulnerable a la derrota si ese camino se cierra.
Cuando nuestro motivo principal es el amor, entra en juego una lógica diferente. Encontramos valor y confianza, no en la probabilidad de un buen resultado, sino en nuestro compromiso con el amor. El amor puede o no ofrecer una solución a nuestra situación, pero nos mostrará cómo avanzar, un paso a la vez hacia lo desconocido. Impulsados por este amor incondicional (como lo llama mi amiga Jacqui Lewis), podemos perseverar lo suficiente como para que, para nuestra sorpresa, aparezca un nuevo camino donde antes no lo había. En ese momento, volveremos a tener motivos para la esperanza. Pero incluso si la esperanza nunca regresa, viviremos por amor hasta nuestro último aliento.
Dicho de otro modo, incluso si perdemos la esperanza de un buen resultado, no debemos perder la esperanza de ser buenas personas, ya que somos capaces de serlo: valientes, sabias, amables, amorosas, «desafiando todo lo malo que nos rodea». [9]…
Sentimos surgir en nuestro interior esta firme declaración: Viviremos con la mayor belleza, valentía y bondad posible, mientras podamos, sin importar cuán feo, aterrador y cruel se vuelva el mundo, incluso si el fracaso y la muerte parecen inevitables. De hecho, es solo en el contexto del fracaso y la muerte que se desarrolla esta virtud. Por eso Richard Rohr describe este tipo de esperanza como «el fruto de una capacidad aprendida para sufrir con sabiduría y generosidad. Uno sale fortalecido, y esa fortaleza se convierte en su esperanza». [10]
La eco teóloga Sallie McFague (1933-2019) centra la esperanza en nuestra fe en Dios, que es amor:
Al considerar el fundamento de nuestra esperanza, recordemos quién es Dios… Nuestra esperanza reside en la trascendencia radical de Dios… La trascendencia de Dios —el poder de amor creador, redentor y sustentador— está más cerca de nosotros que nosotros mismos. Dios es el entorno, la fuente de poder y amor en el que existe nuestro mundo, nuestro mundo frágil y en deterioro. El mundo no está abandonado a su suerte, ni Dios es un añadido a nada, a todo. Más bien, Dios es la vida, el amor, la verdad, la bondad y la belleza que dan poder al universo y emanan de él…
Esta fe, no en nosotros mismos, sino en Dios, puede liberarnos para vivir vidas de cambio radical. Quizás sea lo único que puede hacerlo. No nos apoyamos en esta esperanza como una forma de escapar de la responsabilidad personal —«Que Dios se encargue»—, sino que más bien esta esperanza nos libera de la presión de los resultados para que podamos aportar nuestros mejores esfuerzos a la tarea que tenemos entre manos. [11]
9 Howard Zinn, You Can’t Be Neutral on a Moving Train: A Personal History of Our Times (Beacon Press, 1994), 208.
10 Richard Rohr, A Lever and a Place to Stand: The Contemplative Stance, the Active Prayer (Hidden Spring, 2011), 104; Brian D. McLaren, Life After Doom: Wisdom and Courage for a World Falling Apart (St. Martin’s Essentials, 2024), 84–85.
11 Sallie McFague, A New Climate for Theology: God, the World, and Global Warming (Fortress Press, 2008), 169, 171.
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