La esperanza como disciplina

Tendemos la mano con el profundo deseo de conectar con la esperanza y con la sensación de que el tiempo apremia.

Esperanza en tiempos difíciles

La esperanza como disciplina  

Jueves, 25 de junio de 2026 

La organizadora y activista Mariame Kaba reflexiona sobre la esperanza como disciplina. [8]  

Para mí, la esperanza no excluye sentir tristeza, frustración, ira ni ninguna otra emoción que tenga sentido. La esperanza no es una emoción, ¿sabes? La esperanza no es optimismo…  

La idea de que la esperanza sea una disciplina la escuché de una monja hace muchos años, quien hablaba de ello en relación con la importancia de estar presentes y conectados con el mundo. Vivir en el más allá ya en el presente era una especie de escape, pero era fundamental que nosotros vivir en el mundo y ser parte de él. La esperanza a la que se refería era una esperanza arraigada que se practicaba a diario…  

Me conmovió profundamente. Lo escuché hace muchos años y entonces sentí: «¡Dios mío! Eso me habla como una filosofía de vida: que la esperanza es una disciplina y que debemos practicarla cada día». Porque en el mundo en que vivimos, es fácil sentir desesperanza, creer que todo está mal todo el tiempo, que nada va a cambiar jamás… Entiendo por qué la gente se siente así. Simplemente elijo de otra manera. Elijo pensar de otra manera y elijo actuar de otra manera. Elijo confiar en la gente hasta que demuestren no ser dignos de confianza.  

Jim Wallis, conocido como un evangélico liberal, habla de que la esperanza consiste en creer a pesar de las evidencias y observar cómo estas cambian. Y eso, para mí, tiene todo el sentido del mundo. Creo que, en última instancia, vamos a ganar, porque creo que hay más personas que desean justicia, justicia verdadera, que las que trabajan en contra de ella.  

Kaba describe cómo el pensamiento a corto plazo nos impide acceder a la esperanza:  

Yo tengo una visión a largo plazo, consciente de que solo soy una pequeña parte de una historia que ya tiene un gran precedente y que aún tiene mucho por venir. Definitivamente, no estaré presente para ver el final. Eso también me ayuda a tener una perspectiva clara: que lo que hago es bastante insignificante en la historia mundial, pero si es importante para una o dos personas, me siento bien al respecto.   

Hablo con muchos jóvenes activistas... Siempre les digo: «Tu cronograma no es el cronograma en el que ocurren los movimientos. Tu cronograma es secundario. Tu cronograma solo sirve para que tú mismo marques tu crecimiento y tu vida». Pero eso es solo una pequeña parte de la vida que el universo realizará y que ya ha realizado. Cuando comprendes que eres realmente insignificante en el gran esquema de las cosas, entonces, en mi opinión, es una libertad poder realizar el trabajo necesario según tu criterio y contribuir de la manera que consideres apropiada. 

8 Mariame Kaba, We Do This ‘Til We Free Us: Abolitionist Organizing and Transforming Justice (Haymarket Books, 2021), 26–28.