Tierra para los humildes

Como una gota de lluvia posada sobre una hoja, las Bienaventuranzas ofrecen una receta, gota a gota, para crear, de forma contracultural, el reino de Dios.

Las Bienaventuranzas: semana uno

Tierra para los humildes  

Miércoles, 8 de julio de 2026 

 

Bienaventurados los humildes, porque heredarán la tierra prometida.       —Mateo 5:5  

El padre Richard explica por qué la tercera bienaventuranza habría sido a la vez impactante y reconfortante para los oyentes de Jesús:  

La tercera bienaventuranza se toma casi textualmente del Salmo 37:11: «Los humildes heredarán la tierra». Algunos traducen «mansos» como «no violentos», pero quizás la traducción más común sea «los mansos». Hay una ironía en esto. Si había un grupo odiado en la Palestina de la época de Jesús, eran los terratenientes: aquellos que poseían la tierra. Nadie poseía la tierra sino mediante la violencia y la opresión, aferrándose a ella y obligando a todos los campesinos indefensos a pagar una parte de su cosecha. Los terratenientes ciertamente no eran mansos ni amables, así que Jesús le da la vuelta a la situación y dice: «No, son ustedes, los humildes, quienes finalmente heredarán la tierra». [6]  

La autora Micha Boyett reflexiona sobre cómo los oyentes de Jesús habrían entendido la paradoja de que los mansos «hereden la tierra»:  

[Jesús] dice que quienes no tienen poder y quienes deciden renunciar a él son quienes heredan la tierra. Las personas sentadas ante él… ciertamente no eran terratenientes. Probablemente eran lo que hoy consideraríamos aparceros, trabajando la tierra para un dueño rico, que no necesitaba ensuciarse las manos…   

«Los macarioi [griego para “felices”] son los indefensos», dice Jesús. «Ellos heredarán la tierra». Reconocerán que la tierra siempre les ha pertenecido. Se refiere a algo esencial para la vida espiritual: nuestra propiedad es temporal. Según el salmista, los seres humanos somos como las hojas de hierba, presentes por un instante y luego, ¡zas!, desaparecen. Todos somos administradores de esta tierra, y esta permanece mucho después de que nos hayamos convertido en el polvo del que provenimos. Solo el Divino la posee. En el sueño de Dios para el mundo, la posesión es una ilusión. Cuando nos humillamos, cuando soltamos nuestras manos de todo aquello que hemos intentado controlar y a lo que nos hemos aferrado, descubrimos que quienes poseen la tierra son los que viven bajo la ilusión. Pero quienes renuncian a su poder y quienes nunca lo tuvieron heredan lo verdaderamente real…    

Parece que este es el secreto que Jesús les revela a sus oyentes: el poder con el que nacemos y el que adquirimos a lo largo de nuestra vida es un espejismo. En realidad, el poder solo puede compartirse… La mansedumbre —la posibilidad, aparentemente contradictoria, de que desprendernos del poder que acaparamos, este se expande lo suficiente como para compartirlo. Cuando los pocos que ostentan el poder sueltan su dominio sobre la tierra, todos tienen espacio para desarrollarse y prosperar. La mansedumbre es el camino hacia una tierra donde vivamos en paz, donde los recursos se compartan, donde todos tengan lo suficiente. [7] 

6 Adaptado de Richard Rohr, Jesus’ Alternative Plan: The Sermon on the Mount (Franciscan Media, 2022), 141.

7 Micha Boyett, Blessed Are the Rest of Us: How Limits and Longing Make Us Whole (Brazos Press, 2024), 74, 75, 76.