La Gloria de Dios en Nosotros
Yo verdadero y Yo falso
La Gloria de Dios en Nosotros
Jueves, 27 de agosto de 2026
El Padre Richard conoció el concepto del yo verdadero y el yo falso a través del monje trapense Thomas Merton (1915-1968), quien tuvo una experiencia mística en la esquina de Fourth y Walnut (actualmente Fourth y Muhammad Ali Boulevard) en Louisville, Kentucky. Merton escribió: [10]
En el centro de nuestro ser hay un punto de nada, incontaminado por el pecado y la ilusión; un punto de verdad pura, un punto o chispa que pertenece enteramente a Dios, que nunca está a nuestra disposición, desde el cual Dios dispone de nuestras vidas, inaccesible a las fantasías de nuestra mente o a las brutalidades de nuestra voluntad. Este pequeño punto de nada y de absoluta pobreza es la pura gloria de Dios en nosotros. Es, por así decirlo, el nombre de Dios escrito en nosotros, como nuestra pobreza, nuestra indigencia, nuestra dependencia, nuestra herencia. Es como un diamante puro, resplandeciente con la luz invisible del cielo. Está en todos, y si pudiéramos verlo, veríamos miles de millones de puntos de luz convergiendo en el rostro y el resplandor de un sol que haría desaparecer por completo toda la oscuridad y la crueldad de la vida… No tengo ningún plan para esta visión. Simplemente se nos da. Pero la puerta del cielo está en todas partes. [11]
El padre Richard reflexiona:
La mayoría de las personas pasan toda su vida viviendo de acuerdo con la imagen mental que tienen de sí mismas, en lugar de vivir en el «yo» primordial que ya es bueno a los ojos de Dios. Pero todo lo que podemos «devolver» a Dios, a los demás o a nosotros mismos es lo que realmente somos. Esto es lo que Merton describe arriba. Es un lugar de absoluta sencillez. Quizás no queramos ir allí porque es demasiado simple y casi demasiado natural. Se siente completamente desprovisto de adornos. No hay nada de lo que felicitarme. No puedo demostrar ningún valor, mucho menos superioridad. Allí estoy desnudo y pobre. Después de años de poses y proyecciones, al principio nos sentiremos como si no fuéramos nada.
Pero cuando no somos nada, estamos en una posición privilegiada para recibirlo todo de Dios. Como dice Merton, nuestro punto de nada es «la pura gloria de Dios en nosotros». Si observamos las grandes tradiciones religiosas, vemos que todas usan palabras similares para señalar en la misma dirección. La palabra franciscana es «pobreza». La palabra carmelita es «nada». Los budistas hablan de «vacío». Jesús habla de ser «pobre de espíritu» en su primera bienaventuranza (Mateo 5:3).
Un maestro zen llamaría al verdadero yo «el rostro que teníamos antes de nacer». Pablo lo llamaría quienes somos «en Cristo, ocultos en Dios» (Colosenses 3:3). Es quienes somos antes de haber hecho algo bien o mal, antes incluso de tener un pensamiento consciente sobre quiénes somos. El pensamiento crea el yo separado, el ego, el yo inseguro. Por otro lado, la mente contemplativa, don de Dios, reconoce al ser divino, al ser crístico, al verdadero ser de abundancia y profunda seguridad interior.
10 Adaptado de Richard Rohr, Everything Belongs: The Gift of Contemplative Prayer (Crossroad Publishing, 2003), 76‒78.
11 Thomas Merton, Conjectures of a Guilty Bystander (Doubleday & Company, 1965, 1966), 142.
Comentarios
Publicar un comentario