Sufrimiento y silencio

En el sufrimiento y el dolor, no debemos estar solos. La comunidad se reúne a nuestro alrededor, brindándonos apoyo y siendo testigos juntos, incluso cuando no hay palabras.

Job y el misterio del sufrimiento

Sufrimiento y silencio  

Martes, 4 de agosto de 2026

 

Antes de que los amigos de Job comiencen sus largos discursos intentando justificar su sufrimiento, la erudita del Antiguo Testamento Ellen Davis señala que su acto más compasivo fue simplemente acompañarlo en su dolor y sufrimiento. [7]  

Lo más importante del silencio de Job es que no está solo. Lo acompañan tres amigos: Elifaz, Bildad y Zofar, quienes, al enterarse de su aflicción, vienen de lejos para consolarlo.  

Y alzaron la vista desde lejos, pero apenas lo reconocieron. Alzaron la voz y lloraron; cada uno rasgó su manto y se cubrieron la cabeza de polvo. Y se sentaron con él en el suelo siete días y siete noches sin dirigirle palabra, pues veían cuán grande era su dolor. (Job 2:12-13)  

Esos siete días de silencio son, sin duda, uno de los actos de acompañamiento espiritual más significativos jamás realizados. La práctica judía de «sentarse shivá» (literalmente, «sentarse siete días», cuando los amigos acompañan a los dolientes en sus hogares durante una semana) conmemora la sabia compasión de los amigos en este largo momento de dolor compartido. Más de dos mil quinientos años después de que se escribiera el libro de Job, este acto de los compañeros de Job es imitado diariamente por personas que brindan consuelo en todo el mundo. El silencio compartido tiene una cualidad especial. Es como un velo sutil que preserva la individualidad, pero que, curiosamente, intensifica la conciencia mutua. El silencio nos exige estar presentes ante las necesidades no expresadas de los demás, necesidades que quizás ellos mismos aún desconocen. Es un poderoso medio para fomentar el apoyo mutuo entre nosotros, a quienes Dios nos ha confiado en este desierto de dolor y duda.  

Esa semana de silencio compartido representa un período de transición para Job. En él encuentra las palabras para expresar todo lo que siente, para admitir el dolor de todo lo que ha sufrido… El silencio permite que el dolor penetre en nuestro corazón, «un abismo llamando a otro» (Salmo 42:8). El silencio nos llega en el dolor como el consuelo al que tememos, pues nos invita a adentrarnos más profundamente en nosotros mismos, en los lugares oscuros donde surgen las dudas y el dolor se vuelve plenamente perceptible, donde la pérdida ya no se puede negar. El silencio es el amigo que nos desafía a sanar cuando simplemente deseamos ser consolados. Nos sana primero vaciándonos, abriendo un espacio en nuestros corazones… El silencio impulsa a Job a desafiar a Dios. Cuando Job finalmente encuentra las palabras, exige con firmeza que Dios entre en el abismo de la pérdida y se le revele allí.

7 Ellen F. Davis, Getting Involved with God: Rediscovering the Old Testament (Cowley Publications, 2001), 126–127.